张潮：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年(1650年)。收录在语文教材中的文言文《口技》一则，正是出自张潮编的《虞初新志》。
——题记
提到《口技》这篇文章，人人皆知，但却无人知晓它的作者张潮，还有一篇与之相差甚远的“朋友圈体”文集：《幽梦影》。
相较于《口技》的“奇”，《幽梦影》更多的是“趣、雅、妙”。读起来可谓是妙趣横生、雅至心灵。
《幽梦影》的“趣”，那一定是“趣”在张潮正文底下的回帖。你想啊，你现在可以在朋友圈和友人互相回帖。可在古代，可没有“朋友圈”这东西，但他们居然玩起了“回帖”这种乐事儿，是不是很有趣？
张潮的父亲曾任刑部郎中、按察使司佥事充任山东提学，所以张潮就成长在一个"田宅风水、奴婢器什、书籍文物"的优裕环境里。因父亲颇有学识，张潮小的时候，就备受父亲影响，学富五车，出口成章，成为一个风流雅士，人说他"性沉静，寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟爱客，客尝满座"。
张潮喜好广交挚友，他的朋友圈，人多又精又有钱还仗义（这是我梦寐以求的朋友圈了）！
朋友来登门，必定是会留下一起饮酒赋诗，所谓是“经年累月无倦色”，又经常慷慨送钱给贫乏者。于是名走四海，虽远于黔、滇、粤、蜀这些偏僻之地，但他们都知道淮南有一位心斋居士。
也正是因为名扬四海，所以张潮正文的回帖， 也就来自于五湖四海，后世有很多流行的经典名句，就是出自于张潮和朋友们的“回帖”上。
而让张潮原文更加趣上加趣的，是每一段正文底下张潮朋友们的跟帖，这些跟帖都自带嗨皮体质。
比如：
原文：
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
好友弟木山【回评】
谈何容易！即吾家黄山，几能得一到耶？
你看这损友，不留情面的戳穿“楼主”张潮那句“无名山则已，有则必游”的谎话……比起现在的“点赞！”“好帖！”“学习”来说，既负责又有趣……绝不敷衍了事。即使是损友，也让人心生艳羡这样毫无芥蒂的友情。
还有这张帖子：
原文：
艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
好友们【回评】
曹秋岳曰：藏书可以邀友。
崔莲峰曰：酿酒可以邀我。
尤艮斋曰：安得此贤主人?
尤慧珠曰：贤主人非心斋而谁乎?
倪永清曰：选诗可以邀谤。
陆云士曰：积德可以邀天，力耕可以邀地，乃无意相邀 而若邀之者，与邀名邀利者迥异。
庞天池曰：不仁可以邀富。
张潮虽有曹秋岳、崔莲峰、尤艮斋、尤慧珠等发表“安得此贤主人?”、“贤主人非心斋而谁乎?”的捧哏；但也有倪永清、陆云士、庞天池等发布“选诗可以邀谤”、“积德可以邀天，力耕可以邀地”、“不仁可以邀富”这等歪楼选手。
本来嘛，众友齐聚举杯畅谈，要有捧哏、也要有逗哏才是好玩的，不枉费这“花间一壶浊酒”带来的一种趣事。
《幽梦影》的雅，那自然是雅在“文艺青年”的诗酒盛会。张潮本就是一个风流雅公子，友人也是各界佳公子，遂常邀好友饮酒作诗，好不雅致。
通篇所言虽为琐碎生活琐碎凡事，但却浸透了中国文人的传统生活态度。
打开《幽梦影》，你会发现，琐碎生活也可以如此不凡，风、云、雨、月、石，甚至是一棵树一只蝶、一只鸟，都可以是生活中的不平凡之物；合上书页，一切又如梦如影，宛若是他人的梦境中偶然寻见自己的影子罢了。
比如：
原文
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
好友们【回评】
余淡心曰：花即佳人，月即韵人，雪即高人。既已赏花、醉月、映雪，即与对佳人、韵人、高人无异也。
江含徵曰：若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤!
张竹坡曰：聚花、月、雪于一时，合佳、韵、高为一人，吾当不赏而心醉矣。
日月星辰，花鸟虫鱼，鲜花美人，四季更替，为人处世，读书交友，大千世界，在《幽梦影》中无一不可刻画：美人如何，花如何，酒如何，云如何，月如何，诗文如何，一行一句，片玉碎金。
安于一颗宁静之心，淡于一份喧嚣之余，听风，看雨，弄花，拂影，阅尽世事看人间的云卷云舒，好似人间一帘幽梦。
《幽梦影》，
“幽人梦境，似幻如影”幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
读来甚觉优美，书中更有柔色插画，读文赏画也是一大乐事。
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