文/风铃子不语
《狂人日记》是鲁迅先生发表的中国历史上第一篇白话文小说，借一个疯子的视角展现了当时社会的黑暗和封建礼教的虚伪。
文章通篇写着“狂人”的臆想和对吃人一事的猜测，在中国历史上，吃人的历史从未断过，甚至就发生在我们的身边。鲁迅先生以简洁、冷峻的笔触描绘出“狂人”的形象，年轻，敏感，反叛，而站在对立面的“吃人”群众是面目灰暗凶恶的，贪婪，麻木，将吃人的事看做稀疏平常。
“我”第一次敏锐察觉出众人要吃我的时候，是在一个月夜。
三十年来，第一次坦诚地与月亮见面，见到了真实的月亮，月光很好，水般清凉，牛乳颜色，又清透似纱，在平静的月夜，“我”却嗅到了危险的来临，赵家的狗看了“我”一眼，它定是赵家主人派来监视“我”的帮凶。
那晚之后，“我”感觉一切都变得危机四伏，众人以奇怪的眼神看“我”，在街头议论，悄悄交换眼神。直到小孩子对“我”的眼神也变得复杂而凶恶，“我”才意识到，他们正在酝酿着一个巨大的阴谋。
阴谋在狼村佃户来找大哥报信的那一刻起，便悄悄诞生了。
他们刚吃了一个恶人的肉，将人肉的效用——炒人心可以壮胆，告知大哥后，“我们”村也迫不及待地准备拉一个出来宰杀吃掉，而那个倒霉蛋恰好就是自己。
为了验证猜想，“我”在众人那里寻找起证据。
比如他们咧着嘴，亮出白列列的牙，是吃人的工具；众人和狗都不停地议论“我”、监视“我”；甚至，大哥亲自请来一个“刽子手”，装作是中医来为“我”看病，事实上只是想看看“我”体内肥肉和瘦肉的比例。
最可气的是，“我”的大哥，一向尊敬的兄长，竟然也是吃人者的同盟，将自己的亲弟弟出卖，只求分一块肉。
“我”愤怒、害怕、不安，像一只牲畜被关在家里，众人都商量着如何将其养肥，还不能让被吃者知道自己的命运。
吃人的举动在中国文化中并不少见，如《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，《水浒传》中的孙二娘卖人肉包子。
鲁迅先生在《狂人日记》中提到了许多吃人的案例：远古的有易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃，以此讨好；近的有狼村佃户杀恶人吃心，女人打骂孩子说“我要咬你几口出气”，去年有人用犯人的血蘸馒头治肺痨病，《本草纲目》中详细地记载了人身上的各种部位用处......
古代多战乱，易子而食是很常见的事。每一场战乱，都有数不清的人流离失所，为了生存下去，一再地突破底线。五胡乱华时期，外族入侵，疯狂屠杀将汉人，用人肉做口粮；安史之乱时期，张巡守睢阳，没有粮草支援，苦守一年后，将城中的老弱妇孺作为补给；黄巢起义时，有人肉干当行军粮草。
李时珍引陶九成《南阳辍耕录》写道：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”
“我”也是人，所以只能接受被吃的命运。
但随着时代的迁移和变化，“吃人”不仅是肉体上的吃人，还有精神上的同化和迫害。“我”并未犯什么错，他们却决定吃“我”，最大的原因在于，“我”与他们在精神上的不同。
因为是异己，所以“我”被吃是顺理成章的。
文明人的新潮“吃人法”鲁迅先生在文中写了两次“凡事总得研究，才会明白”。
狂人先是研究了吃他的究竟是什么样的人，后又研究古代吃人史。
仔细研究后，他恍然大悟：原来吃人是有传承的！
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
尽管中国是文明古国，礼仪之邦，吃人的历史却从未断绝过。推崇的礼法、仁义道德，却很少真正践行过，反而成为了恶人行凶的遮羞布。
我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。
人虽然在漫长的进化中，脱离了兽的特征，但是骨子里仍然保留着嗜血凶狠的基因种子。人们习惯伪装，用社会、世俗的条条框框，为自己的恶行合理化。
文中狂人虽然要被众人“吃掉”，但是并不是像牲畜一样直接被众人绑住手脚处决。人们极其有耐心，想了一个名头来让他死，比如疯掉，又比如自戕，于是好捡冷却的尸体来吃，在吃前还要哭一下，也许会为狂人办一个葬礼。
狂人由此联想到了那个被打死的“恶人”，也许恶人名头是想要吃他的人强行加上的，不由地为他可怜，又为自己可悲。
看似说吃人，实际上批判讽刺的是封建礼教的害人和压抑人性。
杀人不见血。就是现在文明人的新潮“吃人法”。
古今吃人是有传承的。
小孩子并不懂得吃人，有老子娘教他，迫使他也学会了，并将其当做一件很正常的事情。
扭曲的教育的根一旦种下，就很难驱除。所有的人都被封建笼罩，思想麻木，骨子里浸满了自私和冷血。有的人感觉不到，是封建礼教下的傀儡，有的人有疑问，却仍然因为怯懦选择从众，加入大队伍中。
狂人说，“我”是吃人的人的兄弟，他是被迫害的对象，却怎么也和杀人凶手逃脱不了干系，这是何其的可悲。
他劝哥哥，既然知道他们吃人，又何必入伙，一起同流合污。
最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？
我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
可怕的不是吃人，而是盲从的吃人。
吃人者，也会被人吃。虽然这历史一直是吃人的历史，鲁迅先生仍借狂人之口发出呐喊：
,“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”
