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桂林山水甲天下原来是真的
原标题：石刻文化：美丽山水间的别样风景
桂林生活网—桂林晚报讯(记者梁亮)桂林石刻以摩崖为主，至今留存有唐代至清朝的石刻2000余件，是全国摩崖石刻尤其是唐宋以来摩崖石刻留存最多、最集中的地方，有“唐宋题名之渊薮，以桂林为甲”之说。桂林石刻主要分布于市区的普陀山、龙隐岩龙隐洞、虞山、象鼻山、南溪山等30余处风景名山洞府，为全国重点文物保护单位。
摩崖石刻与桂林山水有着水乳交融的密切关系。来自全国各地的游客在游山玩水的同时，也对桂林石刻叹为观止。各处以石刻为亮点的公园景区，也就此成为桂林文旅融合的典范。
底蕴 唐宋题名之渊薮 以桂林为甲
桂林的独秀峰、叠彩山、七星山、象鼻山、南溪山、西山、隐山等等，它们的形象姿态与周围的自然环境构成了各不相同的风光特色，但是这些名山却共有一种景观，那就是在山崖上或洞穴中都密布着摩崖石刻，这种奇观，古人称赞为“诸山无一处无摩崖”。
至今，桂林城内35座名山胜处的崖壁上，还留存有众多唐至清代的摩崖石刻和唐宋时期的摩崖造像，同时，散布于市区和乡村各处的大量元至清代的碑刻，与摩崖石刻共同构成了桂林石刻的整体。由于桂林的摩崖石刻及摩崖造像数量有2000件之多，2001年，国务院把唐至清代的“桂林石刻”列为全国重点文物保护单位。
桂林以摩崖石刻为主，而且85%以上的石刻是有关于桂林山水的。这就形成了桂林石刻最重要的特点：以摩崖为形式，以题名、题记、题诗、题榜为体裁，以记载开发山水、留刻游踪、抒发观赏感受为内容的石刻。清代著名金石学家叶昌炽曾称赞：“唐宋题名之渊薮，以桂林为甲”。由此，桂林石刻有了“甲天下”的美誉。
融合
石刻保护取得长足进步
碑刻爱好者口口相传：“唐碑看西安，宋刻看桂林”。桂林是全国摩崖石刻数量最多、最集中的地方之一，这些在当时铭刻于青山绿崖间的文辞墨迹，与自然景观构成了和谐互补的统一体，成为桂林山水人文景观的一大特色。
近年来，我市高度重视历史文化保护与利用工作。2015年，桂林市委、市政府提出“寻找桂林文化力量，挖掘桂林文化价值”战略，实施了“整理抢救、研究包装、保护利用”历史文化保护利用工作三部曲，石刻保护事业取得长足进步。
2017年1月，桂林出台了《桂林市石刻保护条例》，石刻保护有了更具可操作性的地方性法律条款。2018年7月，桂林市又推出《桂林市国有石刻保护资金管理办法》，对《桂林市石刻保护条例》进一步补充和细化。法律法规的推出、实施，在文物巡查、经费保障、案件处理等方面发挥了重要作用。
记者从市文广旅局了解到，目前，《桂林石刻总体保护规划》已委托中国文化遗产研究院编制，《桂林石刻———桂海碑林文物保护规划》已通过国家文物局评审。文物部门还根据每件石刻不同病害情况，因碑施策，通过开凿排水引流槽、制作碑檐、建护碑亭、涂刷清漆、清理表面沉积物、清洗漆膜覆盖、保护性填色等不同方式对石刻本体进行有效保护，取得了良好效果。2017年起，桂林石刻的科技保护项目持续展开。
此外，桂林市与相关高校和科研机构合作，开展摩崖造像专题调查和数字化采集，推进石刻拓片采集、“桂林古代石刻文化”调查等学术研究工作。桂海碑林博物馆相继出版了《追溯千年——— 石刻永流芳》《桂林石刻撷珍》《桂林石刻文化》《桂林石刻书法选集》(唐宋卷)等专著，《桂林石刻碑文集》也即将出版。桂林石刻研究和利用，已经取得了“吹糠见米”的效果。
位于七星公园内月牙山西南麓的桂海碑林博物馆成立于1984年，是桂林市从事石刻保护、研究、陈列和宣传的专题博物馆，也是华南唯一的石刻专题博物馆。馆藏唐代至民国时期摩崖石刻213件，这里有自明代起便已是“摩崖殆遍，壁无完石”的桂林石刻最集中的岩洞龙隐洞和龙隐岩，其中有全国罕见的名刻《平蛮三将题名》《元祐党籍》等和米芾、朱希颜、曾布、石曼卿、康有为等著名人文的诗文翰墨。馆内《山水有清音——— 桂林石刻文化展》和《桂城遗痕——— 桂林古代大型石刻展》全面展示桂林石刻的发展历程和艺术品质。
过去，桂海碑林的参观区域小，展厅面积小而凌乱，十多个人都在一个房间办公。2009年，国家、自治区发改委拨款改造旧展厅，完成了专题陈列。2015年，市委书记、市人大常委会主任赵乐秦专程来桂海碑林博物馆调研，他对桂海碑林中关于桂林石刻文化和山水融合的介绍表示满意，他希望借助桂林石刻文化的深厚底蕴，将桂林石刻文化做大做强，提高影响，有更大的发展。2017年，市政府专门拨款140多万元用于桂海碑林博物馆疏解空间，设立大型石刻展示石刻长廊的建设。
这两年，桂海碑林博物馆利用三维技术，建立了石刻数据库，通过多媒体手段，让市民游客来到博物馆就可看到全市石刻的全貌。下一步，该馆还会将各县区乃至整个广西的石刻逐步进行拓片采集，完善数据库。越来越多的人，通过桂海碑林了解了博大精深的石刻文化，喜欢上石刻文化。
体验
石刻是桂林山水文化的绝佳表现
近日，记者再次来到桂海碑林。沿着小东江，顺着山麓一路向前，便是龙隐洞。初入时有些幽暗，前行几步突然通透，洞壁的一面插入小东江中。洞顶有一条蜿蜒的石槽，洞壁被水剥蚀出均匀的斑痕，很像龙鳞。传说这是老龙隐睡的地方，后来它破壁而飞了，至今还留有古人“破壁而飞”的题刻。洞中有大量的摩崖石刻，最早的是西壁上唐朝乾宁元年(公元894年)张浚、刘崇龟的《杜鹃花唱和诗》。出得洞来，只见楼阁飞檐掩映于绿树翠竹之中，格外雅致清静。这正如清人《查礼游记》所写，“由磴道数十武，即龙隐岩，岩与洞近，故以洞之名名岩”。
随着讲解员的介绍，记者看到，桂海碑林以山水纪游题刻为内容的题名、题记、题诗和题榜最为精彩。从一块块石刻中，古人对桂林山水的迷恋喷薄而出。山水的状貌、神韵深深地烙印在大家的心底，甚至还能照亮失意暗淡的心灵。
全国各地的游客来了又走了，无不忘情于龙隐岩的山光水色之中。全国各地展示收藏古代石刻的碑林有许多，著名的有西安碑林、曲阜孔庙碑林、焦山碑林、杭州碑林、西昌地震碑林、白鹤梁水下博物馆、泰山石刻、浯溪碑林等等。来自福建的陈先生酷爱书法，几乎走遍了国内的碑林。在桂海碑林，他由衷地感叹：“数千年来，人们奔向自然山水的脚步始终没有停歇。龙隐岩洞由唐至清代传承有序的纪游石刻，就是桂林山水文化丰富积淀的绝佳表现。桂林千年来的岁月就在这些生动的细节中充满风雅的韵致。”
从唐代到清代，游览山水赋诗属文而后摩崖题刻，一直是来到桂林的文人酷爱的文化风习和传统。这些石刻，就像打开桂林古代历史的一扇窗，向人们展开了一幅幅生动多彩的历史画卷。它是桂林历史文化的一颗明珠，更是桂林文旅融合过程中最闪耀的光点。
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