阳明心学的核心之一，就是知行合一。《传习录》中有这样一段话，阐述了王阳明知行合一的真正含义。先生曰：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”知的最高境界是：知道的真真实实、实实在在、分毫不差，这种状态就是行；行的最高境界是：明明白白、清清楚楚、一丝不乱，这种状态就是知。一念起，已经是行，知若错了，则行必错，知若对，而行有始有终，所以能为圣贤，一念起处，是非成败已然分晓。
有人说王阳明是中国五百年来第一等人物，他不仅学问做得好，事功上也有卓越成就。纵观王阳明一生，他只要想做什么，几乎没有什么是做不成的。他之所以能够获得这么大的成功，都离不开他知行合一的智慧。我们若能掌握知行合一精髓要以，也同样能够在繁杂的工作、学习、生活中做到有条不紊，游刃有余。
一、行动起来——知行合一前提
这个世界上，绝大部分人不能达成目标不是因为没有思考，而是因为犹豫不决，迟迟没有行动。在犹豫过程中，做事的魄力和勇气一点点被消磨，人都有惰性，过度的犹豫和完美主义式的思考只会带来拖延，事情一拖再拖，最后草草收场或者不了了之。其实行动起来，我们才会发现这件事情的问题在哪里，才能有的放矢解决问题，边行动边思考，只有这样，才能不断前进。考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去实践一次。俗话说，纵然华丽跌倒，也胜过无谓徘徊。
二、循序渐进——知行合一方法
王阳明曾言:“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”意思是说，我们这些人致知，也只是依据各自的能力尽力而为之。今天的良知尽到什么程度，就只依据今天所理解的延伸到底，明天同样如此，必须依据能力所及。这就是我们讲的实事求是，万事万物都是一点点积累起来的，要想做到知行合一，就一定要注意循序渐进，欲速则不达，揠苗助长，是不可能获得成功的。这就如同树刚发芽，用少量的水去浇灌。树芽稍长了一点，再多浇一点水，浇水的多少，都要根据树的大小来决定，刚萌生的嫩芽，如果用一桶水去浇灌它，就会把它泡坏了。
三、事上磨炼——知行合一关键
王阳明曾言：人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。意思是说：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。 知行合一的学问是行的学问，需要在事上磨炼才行。知行合一如果离开了切实的事物，反而会没有边际，找不到下手的地方。日常生活中，要时刻注意锻炼自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。只有日常中多注意在事上磨练，让自己心境逐渐处在一种十分稳定的状态下，才能锻炼出遇事不慌不乱的素质。一个人的能力固然重要，但是心态也同样重要，王阳明南赣剿匪，多次身陷险境，但他却处变不惊。每次都能沉着冷静分析局势，做出最有利判断，而这也是他每次化险为夷的关键。
“知行合一”的真正含义，若能悟透，好运自来。
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