世人贪着，只相信自己愿意相信的，能做到实事求是的寥寥无几。用本心去判断是非，才能不自欺，最终做到实事求是，无往而不利。
今天是第一次把心学跟实事求是写到一起，但两者并不矛盾，心学的最终目的就是不欺骗本心，不自欺就是实事求是。
本心就是良知，是没有私心杂念的心。没有私心的心是自然的心，自然的心是非人为的心，是客观的心，有客观的心，自然可以做到实事求是。
人的良知大多被私心杂念所蒙蔽，贪着而自欺，所以只相信自己愿意相信的，也就脱离了客观实际。
光复良知不能一蹴而就，要到事上练，从每件事上不断修习心灵，使灰尘尽去，最终得到净化。
王阳明一生中最大的军事功绩，就是平定宁王朱宸濠之乱。朱宸濠准备了十年，精兵10万。王阳明是突然应变，临时拉起一万的乌合之众。最终王阳明用了不到40天，以伤亡68人的代价，重创宁王并活捉之。
这一战可谓军事神话，而王阳明在这场叛乱中应用的，都是心学思想。
二、阳明心学的三大核心
阳明心学有三大核心：心即理、知行合一、致良知。但王阳明最在意的，只是一个词。
（一）心即理
人是天地之间的产物，那么本心就符合天地的规律，阳明把本心叫良知。心之所到便是事，事之所指便是物，心与万物是一体，不能分割来看。
心没了物就不存在，物没了心便失去主宰，没有主宰的物，也很快会消失。
看天体运行，看社会云涌，都有其规律所在，这规律就是主宰。没了这个主宰，天体和社会都会崩塌。
社会规律运行的个体是人，人的命运主宰是心，社会是自然界的一部分，所以万物一体，心即理。
（二）知行合一
知是良知，是道心。知与行是一体，不可分割来看。
心有两面，即人心和道心。
阳明先生说：心一也。未杂与人伪谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。
可见，人心和道心是一物。
若人心有伪，面对客观时，就不能看清其本来，人遵循着自己的意愿去判断事物，就不能实事求是，最终注定失败。
因此才要知行合一，行为要遵从本心，才能实事求是。
说道这里，知行合一还没讲明白，知行合一，重要的不在于“合”，而在于“一”。
举个简单的例子：
饿了想吃饭。
“饿”无所隐蔽，是知，接下来就要吃饭，是行。虽说先有知后有行，但两者实为一体，当饿了的那一瞬间，行就已经开始了。有真知必有真行。
饭菜的味道怎么样，尝了之后才知道，没有谁还没吃呢就说菜咸了。虽说先有行后有知，但饭菜到嘴里的那一刻就知道味道了，有真行必有真知。
知行是一体，知是行之始，行是知之成。如果把知比做乾，把行比做坤，那么乾坤交互，则万物生。知中有行，行中有知，两者在一体中交互，不可分离。
（三）致良知
阳明先生自龙场悟道后，依次提出心即理、知行合一，却久久都未能点出“致良知”。他说“致良知”一词，是从百死千难中得来。
致是什么意思？
就是把良知奉为神明，人要凭良心活着，要听良心的话。阳明先生把良知上升到信仰的程度，因为我们信仰的是天理良知，是本心，实质是灵魂的觉醒和解放，所以在明清两代和近代当代都遭受到无数打压。
三、心学的精髓，只是一个致良知。如何致良知？其实古圣先贤早就给出了答案，阳明心学正本清源，继承了古圣先贤的意志，方法都在《大学》里。
王阳明所理解的《大学》：
《大学》的价值观：明明德，亲民，止于至善。
明明德：使光明的道德光复，明德是我们每个人具有的，只是被私欲蒙蔽，明明德即致良知。
亲民：亲民即仁民，重在一个“仁”字，与民同喜同悲，同心同德，即万物一体，即知行合一。
止于至善：善就是合理，过和不及都不是善，天理在吾心，吾心之至善是我们要去的地方。
王阳明
《大学》的方法论：格物，致知，诚意，正心。
格物：格者，正也。物者，事也。格物就是正事。格物的方法孔子也教过：学而时习之，不亦说乎。
学是下学而上达，通过学，成为一个光明良知的人；
时习之，是学的方法，每时每刻都会遇见事情，遇事便会动心，动心便会有善恶，格掉恶的弘扬善的就是格物。时习之，就是遇事时修习此心。
致知：致知是致良知的量变，是格物的成果。通过一件事修习此心，便能使此心恢复一份光明，日积月累，最终能达到致良知的境界。
诚意：诚意是致良知的意志，是格物致知的成果。通过致知有了收获，有了成就感，更加坚定致良知的志向，这个志向随着自身的日益精进，越来越坚定。
正心：正心是格物致知诚意的成果，并进入下一个循环，形成良性循环，正心是致良知的必要条件。
阳明先生说，《大学》功夫，即使“明明德”，“明明德”只是个“诚意”，“诚意”的功夫只是格物致知。
若以诚意为主，格物致知便有了着落；若没有诚意，格物致知便茫茫荡荡，没有着落，没有根源。
因此，大学的功夫，只是个诚意。阳明心学的功夫，也只是一个诚意。
就像上学时，每天勤勤恳恳地学习，但最终没有成绩，缺的只是一个诚意。
如果每天心中都有致良知这个意志，遇事动心有善恶时，自然会注意到，然后才能为善去恶；如果没有这个意志，那就被外物所牵引，成了没有意志的人，没有独立意志，往往随波逐流，被不是命运的命运所牵引。
阳明心学教给人的，是自强不息，是独立人格，一个有独立人格的人，才能称之为人，致良知只是让我们回到人的本来的状态。
我觉得在佛家最容易获得诚意，但我没有信佛的诚意。
阳明先生说道在吾心，于是我今天格一物，明天格一物，格者格着，格出一点点诚意，也许这就是笨人的办法吧。
只是像我这样的笨人，格物时要记得，无善无恶心之体。
像在座诸位英雄，格物时要记得，有善有恶意之动。
以上是我所理解的阳明心学，不足之处请指正。
本文是议论，看完的都是英雄，谢谢支持！
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