与北宋时期才被人们所重视的诗圣杜甫不同，李白在唐代就已经享有盛名，他的诗句被人们广为传颂并收录在册。历代文人对李白充满了好奇，对他的研究也非常多，虽然褒贬不一，但从未影响过李白在唐诗中的地位。人们大多能从李白的诗句中感受到自在豪迈的人生气度，那种激昂壮烈的生命力人们从字面上就能感受得到。
《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》 詹福瑞著 生活·读书·新知三联书店
自唐代以来，李白当之无愧地成为唐诗代表，但评价却也经历过起落——这与杜甫恰恰相反。可能是李白诗中那种“人生得意须尽欢”的享乐主义态度，引得后世不满，在儒家的思想中，奢侈、享乐、纵欲、不受约束是有违其价值观的。
古代文学学者罗宗强在其《李杜论略》中就提到过：“李白追求一种既非同凡响而又可以随意享乐的生活”，“他们愈哀叹人生无常，就愈渴望及时行乐，愈沉溺于酒色之中，愈追求于享受的实有。李白就是属于这样的人”。也因此，李白虽然诗作被人们广为传颂，但在一些人眼中终究是流俗且价值不正确的。宋人王安石就曾批评道：“太白词语迅快、无疏脱处，然其识污下，诗词十句九句言妇人酒耳。”
近现代，人们开始以生命哲学、生命意识的角度来研究李白，从生死的角度阐述李白诗中思想意识。古代文学研究学者詹福瑞在《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》中对李白的探索指向了终极目标，从诗词与经历中看待他对生命意义的体会。
唐代民间并非儒家思想独占鳌头，而是处在一种混杂的状态。詹福瑞看来，在李白的诗中，名声与享乐同在，精神与物质共生快乐，且二者如影随形彼此胶着。李白不同于庄子，无法离开社会回归自然做一个追求自由的真隐士；李白也不像孔子之徒那样，为了名声为了追求而穷顿困苦，李白虽有入仕一展宏图之心，但这往往来自李白傲人的自信，而非有伟大执政思想和执政追求，但李白却有追求功名之心；如此看来他倒更像列子，是个十足的现世快乐主义者，是一个只看今生今世，感受当下的人。
李白一生桀骜不驯，醉酒奉诏成文，引足令高力士脱靴，“戏万乘苦僚友”，皇帝权臣都不放在眼里。同时代的文人就把李白誉为仙人，寓意脱离了世俗情感。天宝初年，贺知章初见李白时就惊呼他为“谪仙人”，杜甫的《八仙歌》更是称李白为“酒中仙”，一句“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”也就是说李白并非在诗作中表现出自由自在、超然的态度，而是在生活中就带有一种豪放不羁的仙气。他可以“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”他也可以“小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。”他更可以“男儿百年且乐命，何须徇书受贫病？男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘？”李白既向往精神上的不朽，也乐于享受现实中的物质快乐，这样的矛盾共存于李白一身，且隐藏在他的快乐主义之下。
盛世之下李白固然可以做谪仙人，可以任意逍遥挥金买醉，然而经过乱世变故也让李白对生命有了不一样的认识。正是李白注重现世生活，所以深陷其中，他一生朋友众多，上至帝王下至贫苦黎民，他的诗作中就有很多欢聚、离别、相赠的场面，可以说是“社交狂人”多彩的一生，但是从生命意识角度看李白真实的精神世界，他却是极为孤独的。
李白虽然对生命秉持着快乐主义，但现实生活未必快乐，度过了意气风发的时代，功业无成，满是沧桑，李白的内心也在纠结焦虑着。他的诗句也呈现出对生命的思考，比如被选入《古文观止》的《春夜宴桃李园序》其中一句“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。”道尽了人生的无常。在他看来人是无根的，就像天地间一过客一样，人终究是要消逝的，没有人能够例外。这深深触及李白的内心，他虽然享乐于世，却又知道这一切都是虚无终究会烟消云散的，这种清醒也让李白陷入了更深层的孤独中。
李白似乎没有提出过任何理性的概念，他只是通过个人的感受、体验和艺术表现，将孤独与悲凉藏在诗作中，这种豁达的理解能够触及到生命的本质问题。这种通过经历和光阴而获得的体验，是李白对自己对世界的思考。
我们再看李白认为的世界，有生就有死，灵魂不会长存而是随着肉体消逝。因此，现世就是生命最真实的展现空间，李白所认为的任何价值任何意义都要在现世中有所表达，在短暂的生命中创造价值和意义。笔者曾经也对李白的名利心感到疑惑，为什么这样自由豁达的人会为了功名去“附逆”永王？有了这份理解，或许就能懂得李白的深层含义，与其追求如仙人般的魏晋之风，不如在现世中实现自己，我们难以在历史中看到李白有什么政治理想，但他想入仕展现才华的心却能感受得到。
阅读李白的诗文作品，我们最大的体会是生命的美好，借李白的眼李白的笔，人们感受到生命的活力与美好。李白重生而非重死，尤其那一瞬间的灿然足可绚烂整个生命。当我们读杜甫的诗作时，我们会觉得他经历得太苦了，人生太绝望了，死亡或许是一种解脱。而李白带来的生命观体现在他的诗作中，生命有着诸多美好，但一切又是瞬间不可重现的，只有大胆地体会才会了解到人生的无常，且豁达地接受它而不是在抗争中闷闷不乐。
作者从生命哲学角度观察李白，着重分析其诗文文本，从诗句中联想其背后的意思，试图呈现一个“庸俗”的李白，呈现一个超然的李白。
（原标题：隐藏在及时行乐之下的李白 是天才诗人，也是孤独旅人）
来源： 北京晚报 作者：柳敏
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