照例办二则 为官清白未贪污 身后何因斩绝辜，下面我们就来聊聊关于古代志怪故事100篇?接下来我们就一起去了解一下吧!
古代志怪故事100篇
照例办二则
为官清白未贪污 身后何因斩绝辜
具疏城隍问报应 示他照例顺情无
归安县的费大人，从当县官起家，官升到臬司(司法官)，公正廉洁，不受私下拜见。握有司法大权，遇事执法，没有弄虚作假，但年老没有儿子。
退休后，反思自己做官几十年，而清清白白，为什么会有绝嗣的果报呢?于是写文书到城隍庙投诉。当晚梦见城隍神派人来请，到那里城隍亲自下台阶迎接，坐下后，对费说：“刚见到大人的投诉很有怨气，所以特请大人来说明。大人不爱钱，不徇私情，这个心确实可以上对苍天了。但是大人掌管司法多年，平日仗着什么尊皇上护百姓的呢?请赐教。”费说：“没有别的，只不过事事照律例办罢了。”城隍笑道：“大人没有儿子，正是因为照律例办这句话。”费惊愕说：“那么律例不能用吗?”城隍说：“不是，大人是儒者，难道没有听说过‘律设大法，礼顺人情’(语出《汉书卓茂传》)吗?愚民百姓无知，误落法网，如果事事都照律例办，百姓怎么受得了?而大人总管司法，能保证州县一定没有错判的吗?何况又太过自信，案子有疑问的，大人以自己的见解判断，其中岂能没有无辜被杀的吗?依据古圣人的‘疑罪从轻’的意思，似乎不应如此吧?水太清就没有鱼，这是大人自作自受，不怪天道有错啊。”费默默地很有些悔意。城隍又安慰说：“大人清明正直，将来与我有同行的情分，自然享受一方的祭祀，何必需要借助子孙呢?(古人认为死后要有子孙祭祀)”然后派下属送费回来。费梦醒后，求子的念头就打消了，最后认侄儿作儿子。
临终见床前似乎有报冤的，喝问他们，回答说费在某省做官时，有匪犯六人，罪不应当死，而费执法却判死罪。费知道自己不能恢复了，于是要求拿衣冠来穿好然后去世了。后来相传是某郡的城隍。
昔日有张廉访，在河南任司法官，每有事都执法严办。遇到有权势的或富家子弟，尤其不宽容。当时禁止习教(练武)很严，有富人被邻家控告有习教行为，图谋不轨。张听说被告很富有，就抓来严酷审讯。太守以及其它官员，知道是诬陷，为这事极力向张劝解。张笑道：“是这样吗?一个平民，而能使太守等官员出面劝解，就是汉武帝时期所谓的郭解家，本来不贫穷啊。”竟然罗织罪名，富人处死，家属充军流放，一时间被称为冤案。
后来张的孙子，等待升任浙江主簿，有三个儿子。张的孙子死了，他的小儿子与侍女通奸，担心他的两个兄长斥责，就毒死两个兄长，事情败露，被斩首刑场，张家就绝后了。有知道张的平生的人，都说这是清廉而太过严酷的报应。
（沧海一粟：这个故事中的费大人并未贪赃枉法，但是办案刻板，严格按照法律条文，忽略每个案件中的从轻情节，从而受到了惩罚。百姓因无知而落入法网的事情现在也有啊【比如误伤了受保护的动植物等】！是不是可以考虑从轻呢！张廉访判的案件中，没有贪财的企图，只是因为对富户的偏见而偏袒穷人，罗织罪名处死了富户，做法当然是极不应该。）
【原文】
照例办二则
为官清白未贪污 身后何因斩绝辜
具疏城隍问报应 示他照例顺情无
归安费公，起家县令，官至臬司。性公廉，不受私谒。既司宪柄〖臬司，称总宪。柄，犹权也。〗，遇事执法，无所委曲。老而无子。 致仕后，自反仕宦数十年，而清白一节〖一节，犹言无二也。〗，何以得绝嗣报？遂具疏城隍庙自诉。是夕梦城隍神遣吏请去，至则见神降阶迎入，坐定，谓公曰：“顷见公诉词颇悻悻〖悻，音幸。（孟子注）悻悻，怒意也。〗，故特请公至一决之。公之不爱钱，不徇情，此心实可对天，然公司宪有年，平日所恃以尊主庇民者何事？愿以赐教。”公曰：“无他，惟事事照例办耳。”神笑曰：“公之无子，正坐此照例办三字。”公愕然曰〖愕，音恶。愕然，惊异貌。〗：“然则例不可用乎？”神曰：“不然。公儒者，独不闻律设大法，礼顺人情乎〖律设大法二句出（汉书卓茂传）。〗？愚民无知，误陷法网，若事事照例，民何以堪？且公总司宪柄，能保州县必无误入耶〖误入，误入人罪也。〗？况又自信太过，案有近于疑似者，公一断之己见，其中岂无无辜被戮？揆之圣人罪疑惟轻之旨〖揆，度也。（书经）罪疑惟轻。〗，似不若此。水至清则无鱼，此公所自作，无怪天道之错置也。”公默然颇自悔。神复慰之曰：“公生平清公正直，将来与余有同官之谊，俎豆一方〖俎，音祖。俎豆，祭器。此句犹言享一方之祭祀也。〗，何藉子孙为？”因复遣吏送之归。公寤后〖寤，音误，醒也。〗，求子之念始息。竟以侄为嗣。
临终见卧榻前似有报冤者，叱问之，则陈臬某省时〖（书经）汝陈时臬。（传）臬，法也。（按）楚谓作臬可曰陈臬，本此。〗，有匪犯六人，罪不至死，而公执法以入之者〖入之，入之于死罪也。〗。公自知不起，遂索衣冠服之而卒。后相传为某郡城隍云。
昔有张廉访者，陈臬河南，每事执法严办。遇有势力及富家郎，尤不稍贷〖贷，犹宽也。〗。时严习教之禁。有富人为邻家控其习教，以图不轨者〖不轨，犹言不法也。〗。廉访闻其饶于财〖饶，犹富也。〗，执而严梏之。首府及观察某公，知其诬，为之力白于廉访。廉访笑曰：“有是乎？一白丁耳〖（陋室铭）往来无白丁，（按）世称无功名者曰白丁。〗，而能使观察太守为之尽力，是汉武帝所谓郭解家，固不贫者也〖解，音蟹。（汉书）汉武帝徙郡国豪杰于茂林，屯人郭解，关东大侠也，亦在徙中。卫青为言郭解家贫不中徙，上曰：解布衣，权至使将军为言，此其家不贫。卒徙解家。〗。”竟文致入其罪〖文致，注详曹之英篇。〗。富人死，家属戍边，一时称冤。 后其孙某，以主簿需次吾浙〖需次，注详勘灾篇。〗，生三子。某卒，其少子与侍婢奸，虑为两兄所禁，鸩杀之〖鸩，音枕。（玉篇）鸩，毒鸟，食蛇；其羽画酒，饮之即死。（按）鸩杀之，犹言毒杀之也。〗。事露，戮于市，其后遂绝。有知廉访生平者，皆谓清而过酷之报云。
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