俗话说：“万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基。”楼房盖得越高，地基就越深，要想走得更远，基础就要扎实，如果你连一些基础名词都不知道是什么意思，又如何能看懂经书？如何能理解真意？
释迦牟尼说：“一切众生皆有如来智慧徳相。”如果你连如来是什么意思都不知道，你又如何能理解这句话，如何能知道释迦牟尼要表达什么？
就像我们学习英语和汉语一样，都要从拼音和单词开始学习，这是学习的基础，如果你想看懂一部经典，首先要知道一些基础的名词，再去阅读经书才更容易理解。
下面这10个基础名词解释，建议收藏起来多看几遍，熟记于心。
一、三毒。指一切痛苦的根源，毒害我们身心和心灵健康的三种毒药，这三种毒药分别是“贪、嗔和痴。”贪嗔痴是一切烦恼和痛苦的根源，只有去除掉贪嗔痴，才能远离烦恼和痛苦。
二、三学。如何去除贪嗔痴，既然烦恼能产生，自然也能断灭，断灭烦恼的学习方法，就是三学。三学指的是必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧，又称三无漏学。
三、四大。我们经常听人说四大皆空，四大皆空到底是什么意思？这里的四大所指的是四种构成万事万物的基础元素，这四种元素分别是：“地大、水大、火大、风大。”这四大有点类似于我们古人常说的金木水火土五行元素。
四、四谛。四谛一般所指苦，集，灭，道。“谛”意思为真理，这四条真理也叫四真谛。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃的正道。
五、五蕴。什么是五蕴？我们在经典上经常会见到五蕴这个词，也经常听人说五蕴皆空，五蕴意义是积聚或者和合，五蕴分别指的是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
在五蕴当中，只有色蕴是属物质性的事物现象，其余四蕴都属精神现象，五蕴跟四大有些类似，也是构成事物的五种基础属性，如果把四大理解为构成物质世界的四种属性，那么五蕴就是构成精神世界的五种基本属性。
六、六根。我们经常听人说要六根清净，如果你不知道什么是六根，就无法做到六根清净。
六根是指六种感觉器官，或是认识能力，他们分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
我们之所以会有种种感受，就是因为我们有六根，依于六根，接于六尘，从而生出六识，我们也就有了各种奇怪的意识，也就有了鲜活的生命，这也是我们与一块石头的区别，石头因为没有六根，所以石头对外界无法感知，所以石头没有感情，而我们人类有各种情感，所以我们又叫有情众生。
七、三界。我们经常会在一些神话作品中听到三界一词，三界到底什么意思？其实道家也有三界，分别人界、地界、天界，也就是三种不同的空间。但我们所说的三界，并不是这个意思。
我们的三界指的是欲界、色界和无色界，此三界不并完全指的是空间，还有精神成面的所指，三界也是三种境界，也是三种空间，而我们人类就生活在欲界当中。
八、五戒。五戒、八戒、十戒其实都是指的戒律，五戒就是五种戒律，用来约束我们行为，五戒分别是：不杀，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒。
为什么西游记里唐僧要给猪悟能取个八戒的名字，就是因为猪悟能身上的恶习太多，需要太多的戒律来约束他，所以唐僧才给猪悟能取名叫“八戒”，这是在五戒的基础上，又增加了三种戒律。
九、六度。六度指的是六种修习的方法，可以自度也可度他，这六种方法分别是：“布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。”
十、八正道。这个词是释迦牟尼告诉我们的八种方法和途径，是通向光明的八条正路，八正道分别是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
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