来说是非者便是是非人的励志语(为什么说来说是非者)(1)

中国人有一句话说“谣言止于智者”。当然谗言也是止于智者。作为领导者的一定要清醒,一定要明白“来说是非者,便是是非人”这个道理。为什么说“来说是非者,便是是非人”?

来说是非者便是是非人的励志语(为什么说来说是非者)(2)

中国人有一句话说“谣言止于智者”。当然谗言也是止于智者。作为领导者的一定要清醒,一定要明白“来说是非者,便是是非人”这个道理。为什么说“来说是非者,便是是非人”?这可能有三种情况。

第一种情况,就是来说是非的人是别有用心地无中生有,故意进献谗言、谣言。做为领导者,如果有人来向你进献谗言,故意诽谤一个人,你不分青红皂白就信以为真,往往就会使好人蒙受不白之冤。因为这个好人也不知道别人在背后诽谤他,即使知道有人诽谤他,他也是受辱不答,闻谤不辩,没有想着去辩驳。你只是听信了一个人的言语就做出判断,往往导致好人被冤枉。所以当下属在你的面前说别人不是的时候,不能够轻易就相信。可能这个人说别人的过失,是出于嫉妒同事的成就,或者是因为他对一个位置很感兴趣,而恰恰这个同事和他是竞争对手,所以才向你来进献谗言,恶意毁谤,影响你的决定。所以不能够不明辨事实真相就信以为真,那就是等于鼓励人们来向你进献谗言。

第二种情况,就是别人确实是有过失,有人来讲给你听。这个时候要分几种情况,特别要看一个人的存心。他是为了帮助同事纠正错误,是为了让你作为领导者兼听则明,全面地掌握事实真相,还是故意扬人之恶,败坏人的名声,或者是挑拨人际关系?这个具体情况要具体分析。

中国人有一句话说:“扬人恶,即是恶。”人心厚道的人都是隐恶扬善,即使别人确实有过失,也不会到处去张扬。因为我们都知道“金无足赤,人无完人”,我们想找到一个圣人,一个错误都不犯的人,实际上很难找到。每一个人都有一些这样或者那样的习气,或者做得不完美的地方,如果你想故意挑剔一个人,总有可挑剔的地方。如果有的人故意把别人这些过恶到处去宣扬,这本身也是自己德行浅薄的表现。

所以,在《格言别录》上有一句话说:“德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多。”德行很高的人,他看每一个人都有可取之处,每一个人都有我值得学习、值得肯定、值得赞叹的地方,所以他口里所赞叹的人、认可的人就有很多很多。相反,“德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。”德行浅薄的人恰恰相反,他看谁都有可挑剔的地方、可指责的地方、不如我的地方,心地是刻薄、傲慢,见人皆可憎,所以他眼睛中所瞧不起的人、所鄙视的人就有很多很多。所以我们观察一个人,就是从一个人经常赞叹、肯定别人,还是经常批评、挑剔别人,我们就知道这个人的德行高低了。

第三种情况,别人来我们面前说别人的过失,很可能是出于“以小人之心度君子之腹”所导致的,就是他误以为别人有过失,往往是指善为恶。为什么会出现这种情况?因为我们其实每一个人都是用自己的眼光去看别人,都是戴着自己有色的眼镜去观察别人的。所以我们说客观公正,当你心没有达到真正的水平如镜的时候,很难达到客观公正。所以我们都是依着自己通常的为人处世、待人接物的原则、心态、眼光去看别人,

所以往往把一个善人、善行,用自己的想法给想错了。所以,中国人有一句话叫“以小人之心,度君子之腹”,这是我们每一个人往往常犯的过失。因为什么?因为都没有达到圣人的境界。所以现在社会做善事比较难,因为我们自私自利的习气比较普遍,自私自利的行为方式比较受欢迎。当一个人他不自私自利,没有目的的时候,即使他没有私心,也往往被那个有私心的人误以为他有目的。所以“善人常得谤,善事常易败”,原因就在这里。

来说是非者便是是非人的励志语(为什么说来说是非者)(3)

其实我们每一个人看别人的行为,都是以自己的有色眼镜去看的。当我们戴上了一个黄色的镜片,我们看这个世界的人、事、物都是黄色的;我们戴上一个黑色的墨镜,我们看这个世界的人、事、物全都是黑色的。所以关键就在于我们自己这个心,是不是刻薄,还是很平和。

学了这一段话,也让我们想到古人有一句话说:“读万卷书不如行万里路,行万里路不如观人无数,观人无数不如明师指路,明师指路不如自己开悟。”为什么?因为你自己的心没有达到水平如镜、波澜不兴,我们还是用自己的知见,用我们自己的心态来看别人,所以往往把这个人事物全都看错了。

所以你看人看得准,根本的原因在哪里?根本的原因就是自己的心地清净,你真正自己开悟了,心地清净了,你什么神通都有了,那还能看不准人吗?

来说是非者便是是非人的励志语(为什么说来说是非者)(4)

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