周瑜是谁？他是那个多谋善断气度非凡风流倜傥忠心耿耿的大都督，还是那个才能低下人格卑劣气度狭小不堪大用的小人？以上两种截然不同的说法同时存在，前一种多为史学爱好者持有，后一种多为受平话及通俗演义影响的普通读者所持有。透过这两种评价的成因，可以看出周瑜的形象可以分为两种：一种是史学形象，另一种则是文学形象。周瑜的史学形象在一千多年来没有根本性的改变，但文学形象却存在一个嬗变的过程。也就是说，许多人所认为的“周瑜是被罗贯中黑成小人”的这个说法是不准确的。
周瑜影视形象
一、《三国志》中的周瑜形象《三国志》中的周瑜形象极为正面，孙策称之为英才，孙权赞之为雄才，陈寿评之为奇才。《周瑜传》中所载事迹，表明周瑜不仅有英俊雄伟的外貌，更有过人的政治远见及卓绝的军事才能，同时还有折节容下的伟大品格。
1. 政治远见
袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。
袁术
袁术出自四世三公的汝南袁家，拥兵自重割据一方，但周瑜却看出他终究不会有什么成就，用计借路东归。这说明当时年轻的周瑜对各诸侯的前景及天下大势，已经有了基本的判断。
操虽讬名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。
曹操入荆州得到刘琮的水军后，其他人都说曹操托名汉相征讨四方，不仅实力强大而且师出有名，不如投降与他。但周瑜却注意到，曹操托名汉相实为汉贼，选择对抗曹操乃为汉室除残去秽之举；同时曹军不善水战，从北而来水土不服容易生发疾病。
曹操
不难看出，若不是周瑜雄才大略，赤壁之战很可能不会发生，三国不久便将归一统。当然，后世亦有少数史家以此批评周瑜，说他此举使得百姓陷入了更久的战乱之中。
2. 军事才能
策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴。
攻皖县、破刘勋、讨江夏、定豫章、擒邓龙，在对抗曹操之前，周瑜已经打过众多攻守战，均取得胜利，可谓是战功赫赫。
瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。
赤壁之战
面对曹操的数十万大军，周瑜说只要精兵三万就可对抗，这说明周瑜对未来战场局势有很强的判断能力，同时也有充分的自信。曹操来袭后，周瑜更是令黄盖诈降曹操，赤壁的大火最终得以点燃，曹操的不得不先退守南郡后又返回北方。
3. 折节容下
普（程普）颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。
程普是东吴的元老级将领，看到周瑜年纪轻轻地位却在自己之上，便时常倚老卖老刁难周瑜。但周瑜宽宏大量没有跟程普计较，程普以为周瑜是在讨好自己，心中得意。赤壁之战后，程普贬低周瑜抬高自己，但周瑜却说，此次战役没有程公的帮助自己是不可能成功的。程普终于被周瑜的气节打动，这就是他所说的“若饮醇醪，不觉自醉”。
二、《三国志平话》和《三国演义》中的周瑜形象孙权令人赴豫章城，请太守周瑜。瑜不来。孙权问诸葛：周瑜不来，如何？诸葛曰：闻有乔公二女，大乔、小乔。大乔嫁公子为妻，小乔与周瑜为妇，年幼，颜色甚重。周瑜每日伴小乔作乐，怎肯来为帅？
林志玲版小乔
到了《三国志平话》中，周瑜被写成了一个因私废公的好色之徒。不仅如此，《三国志平话》还对周瑜的人品和才能进行了彻底的黑化。
却说周瑜带酒问众官：曹相屯军夏口，百三十万，若迟疾，江夏必破。众官谁有计可破曹军？内有黄盖出曰：元帅使三个官人，引五万军……名曰断道绝粮计。周瑜大怒，黄盖此计不中使。鲁肃无计，众官不语。“黄盖谗言，即合处斩”。
此时可怜的周瑜，已经被写成了一个才能平庸刚愎自用一言不合就要杀部下的莽夫。此外，周瑜之死也被写成了“金疮气破”病痛而死，原因则是中了“牧牛村夫”诸葛亮之计。
诸葛亮
《三国志平话》为元代讲史话本，讲述的故事与正史有一定的一致性，但来源主要是唐宋时期的民间故事，其内容和元杂剧中的三国戏亦有较高的相似度。这说明，在元朝以前的三国故事中周瑜形象就已经被黑化了。
值得注意的是，在南宋时期的史论中，周瑜的形象依旧非常正面。如陈亮在《酌古论》中谈及吕蒙无图取天下的雄心时，曾这样感叹道：呜呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。至于为何学界能保持公论，而民间及通俗文学中呈现颠覆之状。笔者料想与周瑜正史形象太过完美而他又并非汉之正统有关，这使得民间创作者在处理周瑜时有一种反叛心理。
而《三国演义》中，周瑜的形象其实并不是完全被黑化的，而是一分为二（对于《三国演义》中的故事，大家都比较熟悉，此处便不再引用原文）。《三国演义》是在《三国志》和《三国志平话》的基础上创作出来的，周瑜的正面形象和负面形象也被都被其吸收了。《三国演义》中关于周瑜的叙事手法特别有意思，在周瑜面对除诸葛亮之外的人时，周瑜是有光环加身的主角，其形象基本跟正史保持了一致；但是当周瑜面对诸葛亮时，周瑜却完全沦为了一个反衬诸葛亮的配角，其形象基本跟平话保持了一致。
罗贯中
由此看出罗贯中对于周瑜形象的处理持着一种矛盾的心态，一方面他不想过于贬低周瑜，另一方面为了突出诸葛亮他又不得不贬低周瑜。单从对小说人物的处理方面来说，罗贯中的笔法可以说是比较高明的。但从对周瑜历史形象的黑化来说，罗贯中也是出了大力，因为《三国演义》在后世流传如此之广，普通读者对于周瑜的认识几乎完全来自《三国演义》。
参考文献：
陈寿 《三国志》（裴松之注）
佚名 《三国志平话》
虞溥 《江表传》
陈亮 《酌古论》
罗贯中 《三国演义》
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