灵柩回南，葬在大先生之旁---朱安能在中国近代史上留名的女性，多以反对旧封建提倡新思想的为主。她却是一个符合所有传统要求的典型，以这种形象走进了人们的视野中。她就是朱安，鲁迅先生第一个妻子。
1878年，绍兴城一家朱姓的商人家中生了个女孩，这个女孩就是朱安。朱安从小被封建思想教育，也因此被教养成一个脾气温和，不识字，擅长做饭缝衣，裹小脚的传统女子的典型。这些并不是她的错，只是她生错的时代，她的家庭认为给于了她最好的教育，同时也为她以后悲剧的生活埋下了种子。
1899年，朱安开始议婚，议婚对象是一家姓周的大户，这家姓周的大户曾做过京官，无奈家道中落才与本地商户结亲。朱安的未婚夫便是周家的长孙鲁迅先生。此时的鲁迅先生正在日本留学，这个婚姻对他来说是很抵制的。1906年，家中骗他母亲病危，鲁迅回国。完成了本该在五年前就该完成的婚礼。这年朱安28岁。从这年起两个人开始了如同陌路一样的婚姻。
鲁迅在日本时，寄信回家让母亲转达一个要求给朱家，要求朱家给朱安放脚，进学堂读书接受教育。但是对于当时的朱家来说却是吓了一跳。朱家并没有按照鲁迅的要求做，这也错失了朱安能够跟鲁迅真正在一起最后的机会。
朱安听说后新姑爷喜欢大脚，为讨鲁迅欢喜在婚礼当天穿了一双大鞋，里面塞了好多棉花，还没下轿鞋子便掉了下来。完婚后的第三天，鲁迅便又去了日本。只留下朱安在家伺候周老太太。她不知道自己做错了什么，在这场婚姻中她与丈夫只有名义，其他的与她无关。作为一个旧时代没文化的女人，她只做着自己本分的事情。
虽说鲁迅对这个妻子形同陌路，但周老太太却十分喜欢这个儿媳妇，还是周老太太亲自挑选。鲁迅的母亲在父亲去世后便开始准备张罗身为长子的鲁迅的婚事。鲁迅本家叔祖周玉田的夫人与朱家是同族，周老太太便看上了朱安懂礼仪，性格温和，待人厚道的品行。在两人不知情的情况下定下了这门亲事。婚后朱安也跟周老太太谈的很投机，更是尽职尽责的伺候周老太太的生活，直到去世。
“她是我母亲的太太，不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物，我只负有一种赡养的义务，爱情是我所不知道的。”鲁迅先生曾经多次向友人提起过朱安。对于朱安，鲁迅没有一点爱情，作为一个接受新思想教育的青年，让他跟一个陌生的旧封建思想的女人结合，他肯定做不到。鲁迅鄙夷这些旧的封建思想。
无奈迫于对于母亲的孝道，还是结了婚，但内心从来没有接受过这个拜了天地的女人。鲁迅也曾想过离婚，但是在当时的那个年代，被离婚的女人会造到人们的鄙视唾弃，所以也就打消了这个念头。因此造成了这种悲剧的形成。
朱安对鲁迅先生是有感情的，她爱她的丈夫，忠诚于她的丈夫，把一切都寄托在丈夫身上。正因为如此，她的内心十分痛苦，她多么希望能和丈夫有个一儿半女，这样她的心中也会有一定的寄托。可是从她嫁到周家41年，一直就在守“活寡”。
鲁迅与许广平结婚后，她说：“过去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好——我好比是一只蜗牛，从墙底一点儿一点儿往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是，现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”即便如此她对鲁迅的第二任妻子任广平和她的孩子也是非常体贴关怀。
她曾经对许广平说：“倘许妹尚有踌躇，尽请提示条件”。尽管她没有什么才能，但是话语中尽显出朴素真诚的情感来。她把她心目中大先生的亲人当做自己的亲人，对于周老太太当做自己的母亲赡养，对于许广平当做自己的姐妹对待，对于周海婴当做自己的儿子养育。对于一个没有文化旧时代女子，越是简单淳朴的话越能体现出自己的情感。因此在很多年以后周海婴提起朱安他还是感怀不已。
1982年夏天，鲁迅与周作人两兄弟不和，鲁迅决定搬到北京去住，鲁迅问朱安：“是想回娘家还是跟着搬家？”朱安坚定不移的表示愿意跟着鲁迅。在与鲁迅生活的41年里，她深知她的丈夫是什么样的人，什么性格，他的喜好。他喜欢什么人，厌烦什么人，以及他的处事方式。并且在鲁迅死后一如既往的遵循的她原则。
1936年鲁迅死后，朱安依旧照顾周老太太，生活费由许广平负担，每个月周作人也会给赡养费。从周老太太去世之后，朱安便不再接受周作人的钱，她知道她的丈夫与这个兄弟不合，即使在生活十分艰苦，食不果腹的日子，她依然坚持自己的原则。
当各界人士知道朱安的处境时，纷纷向她提供资助，她始终没有接受任何帮助。这是她对丈夫的忠诚，她深知自己的丈夫什么样的人，即使在丈夫去世之后也不会寄人篱下。她虽是一个旧时代传统女人，但她更是一个有骨气，有原则的妻子。
这个女人一生之中所说的话很少被人记录下来，鲁迅先生是她的挚爱。她至死都想跟鲁迅守在一起。朱安去世前曾说：“灵柩回南，葬在大先生之旁”。去世时却没有一个亲人陪伴，随着遗体葬入西直门外保福寺处，最终遗愿也没有达成。最终这鲁迅认为是母亲给于礼物又归还给了他的母亲。
文/笙箫尽陌
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