泱泱华夏，熠熠中华，炎黄为祖，尧舜相继，到大禹时候，家天下的雏形便已形成。接下来，5分钟带你理清夏王朝。
夏朝初始，禹启奠基奠基时期：禹→启
关于夏朝家天下的起源有争论，有人说是大禹开始的，还有人说从他的儿子启开始的。但不可否认的是，他们是夏王朝的奠基者。他们通过各种方法增大自己的权力，让家天下成为可能。
由于大禹治水的佳话，和讨伐三苗的功绩，禹作为舜的继承人登上了首领的位置。而禹在登上首领位置之后，做了一件件影响深远的事：
涂山之会
涂山位于今天安徽省蚌埠市禹会区，传说禹建都阳翟(河南禹县)后召集夏和夷的部落首领于涂山，史称涂山之会。涂山之会让禹得到了各部落领主的认同，这次重大的盛会被很多人认为是夏王朝的开始。
继续讨伐三苗
禹为了确定他的王权，在涂山之会后，继续讨伐三苗，这是一场规模宏大的战役，经过激烈的战斗，三苗战败了，禹在这场战争中渐渐确立了他的地位。
定都阳城
禹在确立王权后，就在有崇氏部落所在地--嵩山之阳建立了阳城(河南登封县告成镇)作为都城。后又迁往阳翟(河南禹县)。这便是夏朝都城的开始。
禹死后，传说原来要传给伯益，禹的儿子启把伯益杀死自己做了首领。但这种说法不太可信，是野史《竹书纪年》中所记载的，具体如何，现在也没有一个固定的说法。
到了启的时候，夏氏族原姓姒，但从启开始改用国名"夏"为姓。同时启不再使用伯这个称号而改用后，即"夏后启" 。他擅长歌舞，据说曾经在“天穆之野”表演过舞蹈，为了确定他的王权，启和其父一样，举行了一场盛大的宴会。
钧台之享
"钧台"是指为上帝群神修建的台坛。夏启为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，在在都城阳翟召集各地方国首领，举行了一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启"共主"地位，开始了我国历史上的"家天下"局面。
此外，为巩固王权，他还征讨不顺从他的部落，最著名的便是
征讨有扈氏
启都郊外的有扈氏仗义起兵，率领部族联盟向启都讨伐，与启军大战于甘。战前启称他的权位是"恭行天"的，这便是之后周朝天子论的雏形。由于启拥有中原民众的赞同，优势很大，最终击败了有扈氏，巩固了政权。
自启后，夏王朝政权就正式确立了。
中期动荡，少康救国中期帝王：太康→仲康（后羿夺权）→相（寒浊夺权）→少康→杼→槐
在夏朝中期发生了两次夺权的斗争，但后来再少康的努力下，夏王朝恢复了稳定。
太康失国
启死后，太康继位，太康生性好玩，不理正事，这也给了其他部落发展超越的机会。东夷族有位善射的首领羿(即后羿) 。羿率军从东夷属地鉏迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，形成了有穷氏。羿在夏民的拥护下夺得了夏政，随之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。自此，夏王朝政权被后羿所掌控。
后羿没有称王，而把太康的弟弟仲康推上王位，但实际掌权者是自己。这和后来的“挟天子以令诸侯”有一定的相似性。他的行为引起不少部落的不满，其中主持天象活动的和氏与羲氏首先公开反对。然而羿说他们废时乱日，派胤率兵讨伐羲和二氏 ，在战中取胜。夏朝危在旦夕。
后羿上位
中康死后，其子相继位。随后投奔与夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。从此开始，夏王朝便由后羿独掌大权，主理全国的政治、经济大事。此时的夏王朝，已经不是真正的启系夏王朝了。
寒浊夺权
羿好射猎，不善治理，得权后，他像太康一样，好狩猎而荒废国事。他废弃武罗、伯困、龙圉等忠臣，重用被伯明氏驱逐的不孝子弟寒浞。寒浊的势力日益强大，不断建立战功，稳定政局，他的威望渐渐高于后羿。因此后来，寒浊做出了一件残忍的事情：“趁羿在外射猎的机会将羿及其家人杀掉，不但掌握了政权，还霸占了他的妻子，生下豷、浇二子。”
寒浊为了稳定自己的政权，把他的两个儿子封在了戈地和过地，浇受父命率兵先后灭掉亲夏的斟灌氏与斟鄩氏，杀了在斟鄩躲避的相。相的妻子缗当时已怀下相的儿子，她从墙洞逃走至其母亲有仍氏家里避难，不久生下遗腹子少康。
少康中兴
少康长大后，做了有仍氏部落的牧正，浇闻讯后，派人追杀有仍氏，少康无奈投奔有虞氏(舜之后裔)，作了庖正。少康以纶邑为根据地组织余下的夏族民众，设官分职。派女艾到浇廷中密探，准备恢复夏室。 此时，躲避在有鬲氏的夏室遗臣靡得知少康准备夺回政权，亲自带领斟灌、斟鄩氏的残余民众与少康会师，联合击败了寒浞。
而后少康灭浇于过，又派他的儿子杼灭豷于戈。最终歼灭了这场时间间隔三代的大叛乱。夏由此复国，建都纶城(今河南虞城县利民镇东南三十五里)。后世称"少康中兴"。
夏朝的稳定时期予（杼）→槐（芬）→芒（荒）→泄（世）→不降→扃（局、禺）→胤甲
杼
少康之子杼(也作"予")承后位。他了解东夷对夏室的不满，为了巩固在东方的势力，他把都城从原东迁至老丘。他重视发展武器和制造兵甲。文献中常常有"杼作甲"、"杼作矛"的说法。他还派人讨伐东部地区的东夷(山东南部、安徽北部、江苏北部)。夏人对杼格外尊重，为杼举行过"报祭"。杼在位时期，是夏朝的全盛时期。
槐
杼之子槐在位时，东夷族与华夏族开始和平共处。其中畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，居于淮河、泗水流域的九个部落(即九夷)通常向夏后纳贡祝贺。
稳定时期的基本情况
这期间东夷族与华夏族逐渐同化。泄在位期间东夷族已基本同化，夏朝政权基本稳定，没有发生过什么大的变动。
夏朝末年孔甲→皋（吴、皋苟）→发（发惠）→履癸（桀）
孔甲改祭
孔甲改变了夏礼中祭祀祖宗的传统，开始着重恭顺天帝。不少方国部落开始对夏室产生了不满，但华夏族与东夷族的关系仍然友好。这有可能是东夷族与华夏族的同化度较高的原因。
孔甲死，其子皋继位。皋死，其子发继位。这段时间，民族矛盾不断恶化，已经激烈到一触即发的程度。
夏桀暴政
夏桀是历史上有名的暴君，他贪婪好色，崇尚征伐。桀在位时，各国诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思进取，骄奢淫逸。还不断劳民伤财，四处征讨，人民苦不堪言。而此时，便是夏王朝终结的时期。
鸣条之战
在夏桀的暴政下，位于西边的商部落发展起来，在相伊尹的帮助下，不断扩张土地，最终集结其他部落，讨伐夏朝。
是夏朝末年(约公元前1600年)在商灭夏的战争中，商汤率领商部落士兵与夏军在鸣条(山西夏县之西)进行的一场决战。商汤在其他部落的帮助下，打败了夏朝的军队，建立了商朝，史称“商汤灭夏”。
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