老实说，清朝的皇室后裔们运气真的好，因为他们碰上了一个好时代。清朝灭亡后，爱新觉罗们还享受着《皇室优待条例》。虽然最后冯玉祥发动北京政变，《皇室优待条例》变成了一张废纸，但是你几乎很难听到有哪个爱新觉罗被革了命，除了像川岛芳子这样的大汉奸。就连最后一任皇帝爱新觉罗·溥仪，一度还还在日本人的扶持下，搞了个伪满州政权，做起了伪皇帝，最终还是被新中国特赦，成为一名普通的公民 ，还给安排工作，真是太幸福了！想想朱元璋的后代们，在满清入关后，被八旗军屠杀的所剩无几。对比下来，爱新觉罗们真的是太幸运了。只能说，他们碰上了一个好时代，让他们在清朝覆灭后得以继续逍遥自在的过日子。
一、曾经的皇族圣地——乌拉街镇
明代的女真人，实际是散居在广裹地域的互不统属的部落，与明朝有藩属关系。后来之所以能够崛起，是因为努尔哈赤的出现，另一个是明朝的内乱（李自成）与天灾为女真人的崛起提供了历史机会。从16世纪末到17世纪上半叶，努尔哈赤统一女真各部，并以“八旗制度”吸收进中国北方其他一些成员，最终锻浩出一个“新”的民族——“满洲”。1635年，当时的后金国汗、后来的清太宗皇太极改“女真”称为“满洲”，次年改国号为“大清”，并接受“宽温仁圣皇帝”尊号，不再称“汗”。其用意是在于避免“金”与“女真”的称呼，可能唤起汉族对“靖康之难”的历史记忆。至此，满族从部落到国家的发展告一段落，从此开始清朝的历史。
乌拉街镇位于吉林松花江东岸。一直被认为是“清朝圣地”，至今仍是大清皇室后裔最集中地之一，人口约7.1万人。满语“乌拉”意为“江河”。在吉林地方，“先有乌拉，后有吉林”是广为流传的说法。清朝入关前，皇太极亲划此地为狩猎区，清代定都后，顺治封禁乌拉街，为“本朝发祥之圣地”。清朝在乌拉街设立“总管衙门”，专门向皇家供奉东珠、蜂蜜、人参、貂皮等东北特产。所设总管一职，由八旗子弟担任，为三品衔，显示清朝对其的重视。因此，乌拉街，在整个清朝，不仅是皇家专用贡品的采集基地，也是清朝为保存“国语骑射”文化的一个皇家围场。如今，信步于乌拉街，数百年之久的青砖房舍，以及依稀可见的古老城墙，不由得使人心生厚重之感。这个曾名噪大江南北的古镇，随着清朝的倾覆而渐渐败落，现代人对乌拉街历史大多一无所知。 赵云耀，68岁，乌拉街人，祖上隶镶蓝旗，原在京城做官，后因事贬到宁古塔，后人在清顺治初年，被拨迁到乌拉充丁，自称“大户赵”。 赵大爷满面红光的说：“三十年河东，三十年河西，康乾盛世那会儿，乌拉街可谓极尽奢华。据老一辈人讲，家家户户用的炕是水晶做的，屋顶是用“金银”打造的，喝水也十分考究，必须是蒸馏出来的纯净水，光这一笔开支就好几万两白银呢”
二、皇族后裔们姓什么
1911年宣统帝溥仪下诏退位，控制我国268年的清朝消亡，曾经以自个的姓氏为傲的的满清后嗣散落在民间，他们或许是为了活命，或许是为了便利，大多数都改了名字，他们都改成了啥呢？
爱新觉罗
爱新觉罗氏是清朝皇族姓氏，在满洲语中爱新一词为”金“，觉罗二字为”赵“，所以爱新觉罗氏改汉姓为”金“、"赵"、”罗“等等，比方闻名影星金巧巧即是爱新觉罗后人。
马佳
马佳氏以地为名，原氏族起源地嘉里库马佳，后改汉姓马氏。
佟佳
佟佳氏是满族第一大姓氏，后改为单姓”佟“、”童“、”仝“，男星佟大为即是佟佳氏的后裔，他老婆关悦是瓜儿佳氏后人。
富察
富察氏历史代表人物福康安，也即是琼瑶剧《还珠格格》中福尔康的原型，后来改汉姓为富、傅、付等。
瓜尔佳
瓜尔佳前史代表人物是鳌拜。后改汉姓为关氏。比方一代女神关之琳即是瓜尔佳氏的后裔。
那拉
那拉氏分为叶赫那拉氏、哈达那拉、乌拉那拉、辉发那拉，四大直系，前史代表人物即是大名鼎鼎的慈禧太后。现在那拉氏的后人首要改姓为叶、那，比方，闻名的某歌坛天后。
钮祜禄
钮祜禄氏前史的代表人物是和珅，这个姓氏的人后来该行为“郎”或许“钮”，如钢琴家郎朗即是钮祜禄氏的后人。
赫舍里
赫舍里氏，前史代表人物有索额图等，如今赫舍里氏改汉姓为”赫“和”英“，内地男演员英达即是赫
三、有人还想住皇宫
辛亥革命爆发后，推翻了延续了两千多年的封建帝制，但是清朝灭亡后，民国给了溥仪这些满清遗老遗少非常好的待遇，让他们可以保证衣食无忧，而且生活比起一般的平民百姓更加富足，但很多的满清贵族们也开始纷纷流落民间，有的选择隐姓埋名，有的选择改姓重新开始，不过，很多还是还是该吃吃该喝喝，生活得十分自在。
但是，我们要知道在满清灭亡的时候，世人都认为我们国家当时受到的迫害都是满清王朝的腐败，所以很多室贵族都开始改姓，比如原来那些姓“爱心觉罗”的都改姓成了“金”姓或者是“赵”姓，而像慈禧的叶赫那拉这个姓氏则改成“那”姓或者是“叶”姓，毕竟怕受到牵连，但是，仍然有许多人不满足于此，想要再次回复自己清朝的地位，就像是溥仪一样，为了回复自己的皇位，不惜两次复辟，给日本人当走狗。
而我们今天所说的这个满清后裔，比起溥仪那算是对清朝死忠了，虽然满清王朝已经灭亡了一百多年，但是这些满清皇族后裔并没有大规模的离开他们曾经居住的地方，只是换了一个姓氏而已。而我们今天所讲的这个爱新觉罗州棠家族，就不一样，他们是满清贵族的一份子，而爱新觉罗州棠三十岁的时候，他才发现了自己的身世之谜，认为自己是最后的满清皇室血统。
所以，爱新觉罗州棠觉得自己应该为自己的祖先做点事，让人们去记住朝代，记住自己先辈的辉煌，所以，就穿起来黄马褂，留了清朝时期的辫子，按照自己电视剧中的满清皇室的样子开始生活，不仅要求自己这么做，还要求家人和他一样，而且，为能够使得皇室血脉保持纯洁，希望能够找到另一个纯正血统的皇族家庭。
所以，爱新觉罗州棠，是不允许自己的家人和普通人通婚的，他觉得只有这样才能让下一代也有着纯正又高贵的爱新觉罗血脉。所以，这一家人出街可谓是回头率爆表，而不知道的陌生人还会特意上前去询问是不是在拍古装戏。而且，爱新觉罗州棠也是一名摄影师，是尖沙咀附近的“八旗相馆”的主人，毕竟还是得生活啊。
不过，他的店内装潢的像是皇室皇宫中的气派，而且他们在当地小有名气，他把自己的和妻子的生活照片拍下来发到网上，而且称自己的老婆叫做福晋，叫儿子阿哥，可谓是从上到下，从头到脚都保留着满清时的气息！而且，他们还想住回故宫。在小编看来，清朝都已经灭亡了，近亲结婚只会导致后代出问题，所以还是好好的经营照相馆混口饭吃才是正经事，你们觉得呢?欢迎你们留言探讨，对于文章有什么建议都可以留言讨论.
四、直系皇室后裔很低调
皇族后裔在全国分布广泛，其生活状态也多种多样，他们像普通民众一样难以归类。这一群体对待“爱新觉罗”姓氏的态度各不相同，按照一位直系后裔的归纳，就是“隐、显、贴、骗”：有的隐藏，有的凸显，有的贴过来，有的骗过去。
非常主流
3月21日上午，在北京市崇文区政府的一间办公室里，醇亲王载沣的长孙金毓嶂慢悠悠地拾掇着报纸和文件。“我们家的人都不姓爱新觉罗，”这位62岁的副区长说，“都什么年代了，姓那个有点儿古怪。”他戴着宽大的眼镜，用很大的绿色玻璃瓶子喝茶，围绕在他周围的是机关办公室的传统陈设：暖瓶、报刊夹、木头办公桌和暖气片。不过，假如清王朝的统治仍未结束的话，其身边的陈设也许会更为传统———仅仅是假设———那样一来他若非贵为亲王，便会成为皇帝本人。“那可不能假设了。”金毓嶂赶紧说，“我们都是生在旧社会，长在新中国，戴着红领巾，长在红旗下。我们都要与时俱进。”作为党外人士，在副区长的位置上他可以比中共党员多干5年，他认为，这是一个继续服务社会的机会。最近一段时间里，他正在积极参加“保持党的先进性”学习。这是一个和善、诚恳的男人，虽然身为副厅级官员，但“领导者”或“统御力”的感觉并不明显。另一方面，他有强烈的政治意识。“和谐社会”、“拥护党”、“56个民族发出同一个声音”等字句，密集地穿插在其谈及的每个话题当中。在表达对清宫剧的看法时，他还提起了《在延安文艺座谈会上的讲话》。对于自己现在的生活，金毓嶂非常满意。他有自己的住房，有一部私家车，每日花销不愁，而且都是“自食其力”赚到的。他的两个弟弟和两个妹妹也都有自己的工作，而且干得相当不错。女儿刚刚大学毕业几年，就已经有了在好几个知名外企工作的经历，其中包括摩托罗拉。
醇亲王载沣的11个孩子中4个是男孩，除末代皇帝溥仪外，还有溥杰、溥供和溥任。溥仪无后，溥供3岁早夭，溥杰只生有两个女儿，因此溥任一家就成为醇亲王家族延续至今的惟一香火。金毓嶂就是溥任的长子。按照清帝逊位时的规定条款，爱新觉罗氏都采用其满语中的“黄金”之意改姓“金”。不过有些皇族后裔如雍正九世孙如启功，并未遵照这一规定，如启功的祖父告诉他绝对不可以姓金，因为那是“仇人”袁世凯的指令。
溥任又名金友之，今年87岁，耳朵全聋，还在承受2月份夫人去世的悲痛，因此他的儿子和保姆都认为老人无法接受采访。这位“最后的皇弟”住在锣鼓巷胡同里的一处平房院落，从外面看上去，院子似乎经过修缮，但还是显得有些破旧。周围的邻居介绍，很少见溥任出门。老人的生活一直很简单，其卧室既兼书房又兼客厅，屋中摆满了育有绿色植物的花盆，书橱高大厚重但是陈旧。在这繁衍下来的近亲宗室中，“男丁”都有不错的成就。除金毓嶂外，溥任次子金毓在北京某大学工作，任环境与能源工程学院的副院长，三子金毓岚是朝阳区和平街第一中学的高级语文教师，还是一位古玩收藏家。非常明显，金毓属于那种希望别人尽量少地注意到自己特殊身份的皇族后裔，他拒绝接受采访，在电话中谈了谈自己对血统的态度之后，又提醒说这只是聊天，“要是你写的话我就告你。”与他的态度相似，金毓嶂虽然接受了采访，但表示，自己就是家族面对外界时惟一的代表，因为“皇族不皇族的事情老百姓感兴趣，我们自己不感兴趣”。“幸福和平常是不可分的，”他说，“要是你的身份不平常，那肯定不幸福。”金毓嶂的这个认识首先来自对溥仪的观察。1960年代初，溥仪受特赦回到北京，经常到溥任在西扬威胡同的家里坐坐，回去时不认识路，就由金毓嶂送他回家。在金毓嶂的印象里，“大爷”是个脾气很怪的人，说话什么的倒正常，就是让人觉得不对劲，生活能力也特别差。1943年金毓嶂出生时，这个家族还住在什刹海边的醇亲王府，即现在的卫生部、国家宗教局和宋庆龄故居。他因此得以在水光树影间度过童年，成为见识过王府生活的最后一个皇裔子弟。2004年他的家人去了一次宗教局，模模糊糊地找到了失去已久的记忆，“脑子里还有点儿影子———那个河。”对于祖父载沣，金毓嶂也有不大真切的记忆。载沣成功地化解了来自慈禧太后、袁世凯等危险人物的猜忌，逃过了喻培伦、汪精卫等革命党人的“铁西瓜”炸弹，直到1951年才去世。金毓嶂记得，载沣老年时闭门思过，是个胖乎乎的老头儿，穿中式衣服，梳分头，对自己很喜爱。溥任25岁才生了这个长子，让载沣大喜过望。
在溥任的回忆中，载沣精通满语，对天文学很有兴趣，曾带着孩子们用涂了墨水的镜片观察日食，然后用工笔绘下过程图。金毓嶂说，自己的这一家人都比较本分、朴实，而且凡是醇亲王家族的人，都以老实厚道著称。他的奶奶名幼兰，瓜尔佳氏，是荣禄的女儿，像她父亲一样强悍，一心想恢复帝制，对疏懒平和的丈夫很不满意。逊位后，有一次溥仪受到光绪瑾妃的欺负，幼兰自尊受挫，吞服了大量鸦片，然后在王府里四处走，对溥任说：“你哥哥是大清皇帝，你要帮他恢复祖业，别像你阿玛一样没出息。”说完就死了。这远不是这个家族的惟一悲剧，而一切的起因，就在于家族中出了两个皇帝。金毓嶂说，这是历史的选择，他的家族对此很不情愿，也很不胜任。“因此我们没有必要总是提起皇族身份。”金毓嶂说。
寂寞和喧哗
在身份证上，这位45岁的女画家名叫毓紫薇，其他场合又可能叫作爱新觉罗·紫薇、爱新觉罗·毓肦和紫薇·毓肦。“毓肦”这个名字是靠画画谋生之后起的，按照清皇室惯例，“肦”字带“山”字旁，可与表明辈分的“毓”字搭配。她告诉别人，爱新觉罗·毓肦是她的正式名字。姓氏的恢复对她的事业有所帮助。“画会好卖一些，”3月22日，在保利大厦的茶座里，她说，“人家一看，‘爱新觉罗’，就认你的画。”她觉得，由此带来一些麻烦是值得的。“肦”字在“智能双拼”里根本打不出来，另外，最初推广自己的新名字时，有人打电话来说找毓肦，毓肦自己经常反应不过来，“你找谁呀？打错了。”
爱新觉罗紫薇
毓紫薇是肦亲王奕讠宗的第4代孙女，奕讠宗是道光五子，即金毓嶂的曾祖父——第一代醇亲王的哥哥，因此她算是血统纯正的皇族宗室。不过，如果按照清代皇室的袭爵方式，她的贵族地位就要比金毓嶂低得多。醇亲王家族出了两个皇帝，受封“世袭罔替”，晋升到“铁帽子王”之列，即按原封爵位世代承袭。而毓紫薇的爵位则是按辈递降承袭，按其曾祖父为亲王，则次第降为郡王、贝勒、贝子。毓紫薇长得小巧玲珑，一直“没遇到合适的”，未婚，“朋友挺多，交往很少”，平日里独自呆在东直门外的公寓楼里，如果不画画，就呆着发愣。对于自己的画，她不做过高的评价，只是说自己对于画画的态度很认真。
像爱新觉罗家族中的许多知名人士一样，她的父亲溥佐是著名画家，擅长工笔宫廷画。家学渊源使得她和5个哥哥都成了画家。毓紫薇对于自己受到过文怀沙先生的赞扬非常自豪。去年她赴香港参加“世界华人画展”，作为8位评委之一，“有个坐的地儿”，也是一件让她欣慰的事情。毓紫薇说，自己的画是“有行无市”，大多卖给了朋友。对于一幅画能卖多少钱，她说不清楚。“我赚钱不多，够花就行。”她说。文怀沙在他的评论中说，从毓紫薇画的金竹可以看出，她太寂寞了。她自己也承认，自己的生活有些“闷”。在45年的人生历程中，她最受关注的日子是前几年。当时她发表了一篇文章，题目是“给《还珠格格》提点儿意见”，抗议那部电视剧中的“紫薇格格”与自己同名，打扰了自己的生活。“从心底里，我对爱新觉罗这个姓氏感到自豪，”她说，“因为我们这个家族里出了康熙、乾隆这样的好皇上。”也就是在那时，她对记者们提出了“爱新觉罗画派”的概念。她现在解释说，其实那只是随口说说而已。不过，她认为皇室宗亲们画的宫廷画与传统的宫廷画是大大不同的，因为宫廷画师们是为了取悦皇上而画画，心态是卑微的，而皇室宗亲们不需要取悦谁，心态光明坦荡。她强调说，“教育和基因”使她和族人画家们的作品与众不同。
有些时候，毓紫薇在民间市场上购买从清代保存下来的颜料，无论花青、藤黄、赭石还是什么，使用起来都特别漂亮。这也是她与过去时代的惟一联系。5个哥哥都住在天津，见面机会不多。北京的一些画家聚会，是她能够见到皇室后裔们的少数机会之一，而且她和他们的交往也不多。
难以概括的群体
对于这一特殊群体，目前还没有什么人进行全面的观察记录。“在整个层面上说清楚很难。”北京市满学会会长阎崇年说。这个学会和中国社科院清史研究所的研究人员都表示，对皇室后裔的研究不多，掌握的情况也很少。北京市民委则称，他们掌握的情况针对北京市的各个少数民族，没有满清皇族后裔的名单和其他资料。赵书因此成了这方面的“专家”，这位北京市民委前任副主任已经退休，在北京市文史馆从事研究工作。他说，他与北京市的大多数皇族后裔打过交道———前提是他们是近亲宗室的成员。在政协会议上，他4次与溥任住一个房间。印象中，“任四爷”溥任是个非常简朴的人，崇文菜市场的酱豆腐比东四的便宜，他就骑自行车去买。“皇族后裔们都很平和、老实。”赵书说，“这可能跟他们的家教有关系。”他还强调，这里不包括“散宗室”和普通满族八旗子弟。他本人也是满族人，属正白旗。金毓嶂的回忆可以与此参照。他记得自己青少年时期家里一直很穷，直到兄弟们都上了班，家里的情况才好起来。
阎崇年说，皇族后裔包括三部分：近亲宗室，也就是传统意义上的贵族后裔；宗室嫡系子孙；闲散宗室。他说，这些人从事什么行业的都有，难以归类，而且遍布全国，即使有关机构进行查访也有着很大的难度。
关于“爱新觉罗”的姓氏，在赵书看来有个有趣的现象。“正支的皇族后裔很少自己冠以爱新觉罗氏，旁支的就喜欢这么叫，尤其是在书画界。”他给这种现象起了个名字，叫作“时代功利性”。给自己冠以“爱新觉罗”姓氏的皇族后裔们则认为，一些闲散宗室的态度不太恰当。毓紫薇在报纸上读过关于“爱新觉罗·州迪”的报道，她认为这个人是假冒的，“穿成那个样子，一看就是个骗子。”金毓嶂和他的父亲溥任一样，认为州迪的行为不妥当。“这个人比较怪。”他说。
在沈阳，60岁的德崇开了一家“爱新觉罗·德崇文化商行”，专门经销清代传统的文化工艺品：各式各样的香料荷包、老虎枕、小旗鞋、格格装、武士服和八旗徽章等等。1992年，他曾创办了“全国第一家满族物资经销公司”，以民族图腾“海东青”命名。他还是东北地区第一个建成火鸡养殖场的人，培育尼古拉重型白羽火鸡。如果你叫他“德崇”，他会嗓音洪亮地纠正你：“我是爱新觉罗·溥兀在1970年代以前，这个满族男人默默无闻，在发表了一篇题为《岳飞是千古忠臣、民族英雄》的文章后，开始在当地引起注意。现在，他已经开始不时地在沈阳媒体上发表关于满族事务、历史和文化的意见。他称溥任为“四哥”，自称是皇族后裔，不过，他的家谱中的贵族血统的证据要追溯到努尔哈赤才可见到。
对比几个历史阶段皇室后裔或低调或高调的行为方式，北京市满学会会长阎崇年认为，辛亥革命后，皇族后裔纷纷改姓，建国后的一段时间里又强调阶级划分，因此皇室后裔对“爱新觉罗”姓氏比较忌讳；现在他们以家族为自豪，恰好说明社会心态的宽容与进步。在满语中，“姓”叫作“哈喇”。老北京人初次见面时会问对方：“贵哈喇？”他们如果来到当代，会发现喜欢回答“爱新觉罗”的人越来越多了。
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