问：弟子希望自己的修行有所得，请问师父：修行是否应当有一定基本的方法，比如打坐参禅是不是基本的？比如一些基本的书，哪些是必修的？我们一般人学佛很不系统，书籍的阅读是要有一个系统次第的，各门派的重点不同，哪个是基础呢？弟子现在很着急，欲往佛法宝山却不得其径，恳请师父慈悲开示。
答：证悟，没有这个，那个。
问：弟子看到一本书上写道：「大彻大悟的人平等心，没有分别，没有好坏之分。」我的理解为：平等是因为都是地水火风构成，所以元素平等，没有好坏之分，是因为凡事皆有因缘果报，没有冤枉的事情，万法唯心所现，没有好坏之分，是因为自己的心在分别，但如果一个人做坏事，那是前世的缘分未了？还是业力所驱使？还是因缘果报？我好像有点解释不清了。缘起如幻，时间的事情都是假的，如果是这样，那就没有好坏了吗？
答：一切法寂灭，但因果清楚。因果绝不是＂大概、如果、可能＂。
问：弟子在受了三皈五戒后，因种种因缘且自制力差犯了邪淫戒，寺院的法师一直劝我出家，等我考虑好确定要出家后，剃度师问我是否犯过根本戒，我就说犯了邪淫戒，剃度师要我必须忏悔且要说出那个人的名字，否则不但不剃度，并起单不共住了，我现在很迷茫，难道犯过错误的女众就没有出家资格了吗？恳请师父慈悲开示。
答：不必说出任何人。
只要诚心拜八十八佛，见种种瑞相即可出家。
问：请问师父：缘起无自性的＂自性＂是指一切法都是缘起的、幻化的、不真实的、无常的，和六祖所讲＂何期自性，本自清净＂ 的＂自性＂是完全不同的意思对吗？一个是站在缘起的角度说，一个是站在真如藏性上说对吗？
答：对。
问：弟子在网络上看到一篇文章说：我们今天念佛，顶多达到欲界定，在《八十华严》中告诉我们，再怎么念佛最高境界还是只能到达兜率天，因为有依，有依就是欲界天，你能不能念到心无依？心若无依就可以超越，在无依的情况下蒙佛接引，就可以直接出三界了；若是有依，则西方净土绝对与你无缘，你永远在东方净土里，最高的境界就是兜率天，古来大德包括玄奘大师都是求生兜率内院、弥勒内院，因为他们知道自己的心有依。请问师父此篇文章的说法有问题吗？
答：心性无一法，展开说即有万法。
一念无生即歇，若说法，可百千万劫说不完。
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