你相信命运吗？
你知道手掌中的线究竟和我们的人生有什么关系吗？
今天，我们就来揭秘这本古人口中能逆天改命的一本奇书《了凡四训》。
相传，在北宋年间，有位易学大师名叫邵雍。他通过研究易数，推出了自然规律，宇宙起源和历史变迁，写下易学巨著，《皇极经世书》。
不过，我们今天要讲的主角并不是邵雍，而是和邵雍素未谋面，却有着千丝万缕关系的明朝奇人，袁了凡。
天难谌，命靡常。又云：“惟命不于常。”这是《尚书》中的一句话。
意思是：天道难酬，命运难以捉摸，因为人的命数会随时变化，并不是恒定的。
这也是袁了凡在写这本《了凡四训》时的感悟。
在袁了凡小时候，父亲就去世了，母亲成为家里的顶梁柱。等袁了凡长大一些，同龄人都在参加科举考试，准备大展宏图，母亲却建议他放弃考试，去学医。
就在袁了凡纠结不知所措的时候，一位胡子修长，仙风道骨的老人出现了。这位老人姓孔，自称得了邵雍真传，精通算卦。他告诉袁了凡：如果你入朝为官，将来会有大作为。
袁了凡一听，立刻兴趣来了。在好奇心的驱使下，他把孔先生请到家里，详细询问了几个问题，结果全应验了。
年轻的袁了凡哪见过这等奇人，自然对孔先生佩服的五体投地。孔先生还告诉袁了凡，未来会发生两件大事。第一，他会在53岁那年寿终正寝；第二，虽然袁了凡的仕途发展顺利，却没有子女继承后业。
此时，袁了凡已经对老人预知未来的能力深信不疑，于是把这些话都记在了心里。往后的几次考试，袁了凡的成绩确实就像孔先生说的一样，分毫不差。于是，袁了凡就更加相信命运是有定数的，命里有的终会到来，命里没有的也没必要强求。
可是命运真的无法改变吗？
早在记忆形成之前，我们每个人就开始和命运这根看不见的线打交道了。比如，许多地方有让孩子抓周的习惯，还有“三岁看小，七岁看老”的说法。
但命运究竟是怎么观察出来的呢？
如果命运存在，有多少人会因此直接躺平，觉得努力也没有意义；如果命运不存在既定的走向，香港陈伯又怎么会成为李嘉诚的座上宾？泰国白龙王凭什么受到各界名流的追捧？
又有谁会提前知道，“开局只有一只碗”的朱元璋， 主线任务竟然是当皇帝 ？也许有的人会说，那些历史上成功翻身的人是运气好，一切只是巧合。
要想解开我们掌心里这些“线”的秘密，就要走进400年前的这本奇书里找答案。
“世间享千金之产者，定是千金人物；
享百金之产者，定是百金人物；
应饿死者，定是饿死人物。
天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。”
也就是说，上天对待一切从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错失。
《了凡四训》总共有四个章节，第一章“立命之学”，总结下来就是八个字：命由己作，福自己求。
另一本叫做《海奥华预言》的书给出过不谋而合的观点，那就是：天助自助者，宇宙法则是严禁任何形式的超越限度的帮助的。
举一个简单的例子：想象一个为了学习而每天去上学的孩子，晚上回家后请家长在他做作业时帮助他。如果他的父母明智，他们会帮他理解相关概念让他能独立完成作业。可如果是他父母替他做完了作业，他就不会学到多少东西，他的父母也不算帮到了他。
回到公元1569年，觉得自己已经掌握人生，准备“躺平”的袁了凡在栖霞山上拜访云谷禅师，两人对坐许久。期间，禅师夸赞袁了凡有定力，袁了凡解释说自己早就算过命，知道这辈子会发生什么，已经不想再努力了。
禅师却告诉他：每个人的命运，都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。《诗经》里说，我们应当牢记祖先，努力进德修业，配合天命，自己多多追求福气。确实是古之明训。而且佛教的经典里说，求富贵可以得富贵，求生男生女可以生男生女，求长寿可以得长寿。说谎话是佛门大戒，各位佛菩萨说的，怎么会欺骗你？”
袁了凡说：可是我已经算过命了，结果是我只有53年的寿命，而且没有子女继承家业。
禅师回复：一切都是顺应自然规律的结果，现在，你已经认识到了自己过去的种种过失，那就要把你自己考不取功名、没有后代的原因，彻底扭转过来。一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。
从前的那个你，等于昨天已经不存在了，从今以后，就从今天开始，诞生一个新的你。这个新的你，一定可以超越固有命数，是再生的义理之身。
这就是那句著名的“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身。”
听完云谷禅师的话，袁了凡豁然开朗，发誓要做满3000件善事，以改变自己的人生。
等到第二年参加考试，袁了凡考了第一名，成绩远高于当年孔先生给他测算的结果。
袁了凡特别高兴，用十年时间兑现了自己行善3000件的愿望，还愿之后，他发愿再做3000件善事，求得一子。
结果善事还没做完，袁了凡的儿子就出生了。
另外，原以为53岁就会寿终正寝的袁了凡平安度过了那一年，可见算命的结果也没有成真。
所以，对于人能否改命的问题，袁了凡已经用这本《了凡四训》写下了肯定句。穿越400年的时空隧道，真相依然完整地呈现在我们面前。
心理学家荣格说过 ：你的潜意识正在操控你的人生，而你却称其为命运。
节目《通灵之战》里也有句话让人印象深刻，就是朱莉王的那段获奖感言：“这个世界没有天命 ，你可以改变你自己 ”。
在了解第一章立命之学后，我们如何借鉴古人的思维积极改命呢？
1，改正错误
“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。”
在《左传》、《国语》这些书里，春秋时期的士大夫可以通过观察一个人的言行举止，就能够推测出他的吉凶祸福有多少，百试百灵。
之所以能猜中的原因是：一个人的吉凶祸福往往先从心里面生根发芽的，再从具体行动里体现出来。这也就是说我们常常讲的，意识反作用于物质。
一个人处在什么样的频率，就会遇到什么样的物质实相。想要收获好运，第一步就是先改正自己的错误。
袁了凡提出，人要有三种心，分别是：羞耻心，敬畏心，勇猛心。
孟子曰：“耻之于人大矣。”
我们人类作为高级灵长类动物，和其他动物的区别在于：人类有道德感和羞耻心。佛陀说：命运在一呼一吸之间，一口气跟不上，想改正错误也来不及了。无论对外界，对自己都要保持敬畏心。凡是缺乏对自我保持敬畏的人，最终都会迎来相似的结局，那就是：人设崩塌。
我们经常听到或者看到某人塌房的例子，是因为他们没有表达真实的自己，在外界面前百般遮掩。光鲜的人设或许可以维持得了一时，但总有真相大白的一天。
《易经》有言：“大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫疑滞，此风雷之所以为益也。”
只要意识到自己的过错能立刻改正，只要看到善的一面就心向往之，这是君子的境界，是勇猛心的体现。
2，情绪稳定
及时改正错误，学会复盘总结固然重要。但不是每次犯错都有补救的机会，这时候，就需要我们提高情绪管理的能力，从根源上减少犯错。
袁了凡说：“人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；行有不得，皆己之德未修，感未至也。”
意思是：有时候别人做得不好，这时候不应该发脾气，应该同情。总是相互争斗，对自己又有什么好处呢？想想会发现，实在没有什么是值得我们发脾气的。天下没有自封的豪杰，也没有专门和人过不去的学问。做得不够好，或是因为自己的德行、能力不够，感应还没有到来。
仔细观察各行各业的精英，我们会发现：成为职场精英的人，往往也是情绪稳定的高手，他们善于自我管理，不是因为他们喜欢隐忍，而是他们养成了做事以目的为导向的习惯，不会被情绪带跑。
懂得先让步的人是聪明的，这是把决定事态走向的主动权握在了自己手上。尤其在感情中，往往赢了面子就，输了情分。弯腰不是认输，只是为了拾起丢掉的幸福。
明白这个道理的人从此不受情绪牵制，还会吸引更多人追随和靠近。毕竟物以稀为贵，从古至今，情绪稳定的人比情绪不稳定的人能量更高，获得的也更多。
3，培养正念
凡事莫向外求，外求不得，反求诸己。
袁了凡认为，所有行为的过失都来自于内心，当我们从心上下功夫，培养正念的思想，就像阳光普照大地，所有的黑暗也将散去。
好了，以上就是本期《了凡四训》的主要内容，咱们下期开讲《金刚经》的奥秘。
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