大家好我是舜缘文化的张诗苓，我是传统文化的受益者和传播者，希望古圣先贤的智慧，可以利益到更多的朋友。
今天我们继续来学习《道德经》，一起走进道德经的第十四章。首先我来为大家诵读道德经的第十四章，我的诵读是以王弼版道德经为底本。
“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
那今天我们就先来学习本章的第一个要点，“道”是什么样子的呢？
经文中说啊，视而不见，名曰夷，这神奇的大道，你想要看它却看不见，夷就是无色的意思；听之不闻，名曰希，你想要听它的声音却听不到，希就是无声的意思；搏之不得，名曰微，你想要触摸它却摸不到，微就是无形的意思。此三者不可致诘，故混而为一，无色无声无形这三个特点，无从深究推测，我们就把这些特点混在一起称之为无。
经文中还说啊，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是说这神奇的大道，它的上面不显得明亮光彩，下面也不显得阴暗晦涩，它无穷无尽，绵延不绝，周而复始又回归到无的状态。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚，它呈现着没有形状的形状，没有物体的形象，我们把它的这种状态叫做恍惚。迎之不见其首，随之不见其后，你迎着它，也看不见它的头，你追在它后面，也看不见它的尾巴。
那听了上面的经文，我们就知道了原来大道是这个样子的。你看大道是不是很像空气和我们的思想呢，空气和思想也是无色无声无形，没有光明和晦暗，无穷无尽，绵延不绝，周而复始，无头无尾。那我们知道了大道的样子，老子接下来要给我们讲一个什么样的道理呢？下一讲我们就一起来学习一下。那今天的内容就到这里了，希望大家持续关注，私信我们进行互动，朋友们再见。
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