生肖属虎，痴长八四前四十年“述而不作”；后四十年“杂而为文”经历过从学、从教、从政、从文四个阶段“从学”，定型了知识框架；“从教”，丰富了人生阅历；“从政”，开阔了社会视野；“从文”，则展现了我对人生的理解，下面我们就来聊聊关于古代字无标点符号?接下来我们就一起去了解一下吧!
古代字无标点符号
生肖属虎，痴长八四。前四十年“述而不作”；后四十年“杂而为文”。经历过从学、从教、从政、从文四个阶段。“从学”，定型了知识框架；“从教”，丰富了人生阅历；“从政”，开阔了社会视野；“从文”，则展现了我对人生的理解。
开始写作，只是零散地有感而发，并无固定计划。就是现在回顾，各时期也没有明显界限。只是朦胧地感觉到，四十多年的杂文写作，似可以划分为三个时期：
一， 以《魔方启示录》、《杂文三人集》、《静观肃思录》为标记，是带哲理性的“温式”杂文；
二，以《大千百味》、《思海撷浪》、《左口袋 右口袋》、《悟思录》为标记，是与诗画结缘的“泛型”杂文；
三，以《敢自嘲者真名士》、《岁月如斯》、《约瑟夫的阶级成份》为标记，是“将人生当学问”的“深度”杂文 。
1984年从政以后，面对纷至沓来需倾全力解决的矛盾，与之俱来的则是源源不断的杂文素材与点子，成为我打造思想敏锐、精神奋勉的砺石，是自我营养的一种方式。
1991年，由《宜昌日报》社长动议《三峡特刊》版开辟“周末漫笔”专栏，约请六位文友轮流供稿，我欣然参与。写的则是颇具“温情”的“软性”文字：比如有感于立场决定态度，写有《“屁股指挥脑袋”》；就“大包大揽”的体制，写有《围墙里的“共和国”》；就利用手中权利卡要刁难，写有《“卡”“拿”“OK”》；就“矫枉过正”的滥用，写有《慎用“过正”法》；就“注释法”的泛滥，写有《突破“注释学”》；就时行的极端思维，写有《“大红大緑”文化》……大都有的放矢，心平气和，不浮不躁，全系“温情”、“软式”的。专栏前后开七年多，刊发作品数十篇。从《求是》《人民日报》到《南方周末》、到香港《大公报》，到各地文摘、选刊的纷纷采用，先后收入各出版社数十个选本的专集。
1990年，我的第一本杂文集《魔方启示录》由长江文艺出版社出版。书名取自《魔方的启示》一文篇名，从魔方破解秘诀的探究，对企图“径情直遂”一步到位思想方法进行剖析。小册子被师友赞为“思、文、情、理并茂；哲理、思辨、人情兼有” 。1991年1月8日《杂文报》发表有华中师大教授邓黔生《催军战鼓，醒世警钟》的长篇评论，肯定该书“具有鲜明的时代精神”、“题材多样，知识丰富”、“文采飞扬，有颇高的审美价值。” 1994年，花城出版社出版了我同高峡、扬子联合结集出版了《杂文三人集》。此前1993年第3期《杂文界》，发有张宿宗的《西陵峡口三颗星》予以推介。1995年春，《长江日报》特地举办了三人集的作品研讨会。
1997年，我第三本杂文集《静观肃思录》，由中国三峡出版社出版。“静观”——冷静之观，清醒之观，超脱之观，重实际之观，乃“肃思”的前提；力戒“热观”、“潮观”、“糊涂观”。而“肃思”，正是“静观”的落脚点。力图以严肃思考对社会万象作冷静观察，作深层次的探究剖析，同时也是对自己作“冷却式”的审视。郑重地对社会、现实、历史负责。而决不凭意气用事，趋时赶浪，“使性子”讨彩。 首篇《“别议”数则》，是对一些沿用已久素有定评的偏颇说法进行纠正与澄清。如对“流水不腐”成语的质疑：“如果污染源太多，长流不断，常年不竭，岂止没法不腐，而且要扩大其污染面‘流腐’甚广的。”对“大肚能容 容天下难容之事，开口便笑 笑世上可笑之人”的名联直言指出：上联写弥勒的宽容大度；下联却突出其尖刻偏狭，相互矛盾，前后排斥：成天笑这笑那、以“嘲笑”“讥笑”为己任，哪有“大度”可言！另如“各人自扫门前雪”、“张果老开历史倒车”、“一窝蜂”等见惯不惊耳熟能详的传统说法，都有非同寻常的修正与颠覆。它如对“有容乃大”的呼唤，对朱丽叶对罗密欧姓氏的表白，对民族优秀传统大可不必实行“最彻底的决裂”的指陈，都有自己的某种“首创性”。
有意识地追求顺乎历史潮流，顺乎民心民意，不以一时一地得失为指归；表达上则力避居高临下式的训导，张牙舞爪式的威猛，更欣赏绵里藏针点到为止。特以“观史潮，写民意”作为博客栏目标题，也是着意在给自己的写作定位。
1992-93年，回归前的香港《大公报》的“大公园”专栏中，发有我的《潜力论》、《赝品论》、《煞有介事》、《周瑜打黄盖》等十余篇杂文，是对即将回归的香港写作上的探奇。1993年8月28-29日，该报分两天连载有《杂文报》社长杜文远、副总编王长宗的长篇评论《符号的杂文爱好与追求》，是我的杂文首次在境外推出。自此影响有所扩大。
1997年10月21日，《杂文报》发有朱铁志《符号杂文的哲理意味》。开头说：“在中国新时期五彩缤纷的杂文园地中，符号杂文是一个富有个性的独特存在。他师古而不泥古，关注现实而不流于就事论事，重学养而不吊书袋，在情与理、理与趣、古与今、庄与谐、爱与恨之间，找到了比较适当的契合点。”文中也指出了我的弱处：“就总体而言，符号杂文平稳周详有余，而锋芒不足；庄重朴素有余，而谐趣不足。”一语中的，让我敬畏于他的锐眼。同年秋，宜昌市杂文学会邀他来宜昌参加全国“三峡风”杂文笔会。他与牧惠前来，连同全国著名的老中青杂文家数十位汇聚三峡宜昌。雄辩滔滔，高论迭出，笔会开得生气勃勃。全国媒体纷纷报道，盛况空前。
1993年，我参加省组织的“农科教考察团”到瑞士的乡村转了半个月，参观到瑞士圣加仑市郊的苹果园，见到农场主约瑟夫——一个脸上有着雀斑、身材颀长的小伙，大开了眼界。一年多之后，我写有《约瑟夫的阶级成分》一文，在上海《文汇报》朱大路先生的“笔会”栏发表。文章绝大部分篇幅在叙述农场见闻，只在结尾提出：这个标准的“地主”、地道的“资本家”、十足的“农民”、典型的“工人”、名副其实的“科技工作者”、还是“商人”的农场主约瑟夫，到底该给他划个什么“阶级成分？”我们“已有的理论在他面前显得捉襟见肘”，“集地主、资本家、工人、农民、商人、科技工作者于一身”的约瑟夫，“也许正是一种新人，一种超出我们已有理论规范难于界定的新的生产力的代表。”——该文迅速被《文摘报》《报刊文摘》等多家报刊转发、摘发，并被收入1999年《中国最佳杂文》等八个专集，自此开始，即每年皆有佳作入选《年选》、《精选》、《最佳》等选集及各种杂文专集，迄今已达百余种。
曾试探性地参加过《求是》的杂文征文活动，针对开口闭口加强这个“教育”、那个“教育”的时风，我写了《谁是“学习者”》小文，于《求是》1997年第16期发表，被评为三等奖；八年后，针对官场成天忙忙碌碌不干实事“日计有余，月计不足”的弊病，我又写有《日计 月计 年计 届计》，于《求是》2005年第22期发表。
1998年已届“花甲”。一个划入老境退出社会舞台的开端，一个价值光芒逐步收敛淡出退隐的时段，一个累被年轻人“尊崇”“照顾”“敬远”的角色。 但仍热心未衰。常处血涌潮流的状态。感动之处热泪满盈；激动之时热血腾沸；每遇邪恶，辄怒目相视。尊重直觉，器重事实，充分信任自己的脑袋，器重睁开的眼睛。对人力求宽容宽松宽宥宽厚，坚信这个世上依然是苦人多、好人多。高度警惕江湖各色巫医法师，决不与之为伍。而当有人专横到对我的宽容也不宽容时，就只好坚守、回击，而决不躲闪、退让。真心不减。决心彻底告别假话、套话、空话、大话、狠话、违心话、昧心话……要么不说，要说我手即写我心，我口则泻我情。本能地厌恶面具人、做戏者，静观其一举一动，肃思其一笑一颦。恒心不弃。笃信水滴石穿、集腋成裘、勤可补拙，更自信凭已有的腿力，有生之年尚可再翻几座山峰。看半个多世纪风云变幻，各类角色纷纷登台；亲身经历的大坎坷小顺利、大顺利小坎坷，皆视作至可宝贵的财富，但决不以此作炫耀的资本。间或也卖卖“老”，那是陶醉于曾作老师的温馨而不自禁，或者故意在势利眼面前显摆一下“威风”……
六十初度，心静如水。请老伴摘苏东坡词《水调歌头》行书与我：“世路无穷，劳生有限。笔头千字，胸中万卷。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健。”可算是她、也是东坡先生赐予我的生日礼物，私下定为后几十年的“座右铭”。
1987年，被忝列湖北省杂文学会副会长；2002年，在牧惠和朱铁志的荐举下，以杂文写作而加入中国作家协会。在退隐二十余年之后，接受了《湖北杂文》长篇专访，被聘为《湖北杂文》顾问。
淡出江湖后，笔头似有所洒脱、“放肆”。面对扑面而来的积弊、时弊、流弊，有太多的切肤之痒、之痛，催我于夜深人静拿起了笔。曾希图“以学问为人生”，既无法实现，就决心“以人生当学问”；是乐观的悲观主义者，也是悲观的乐观主义者；既不唯“物”，也不唯“心”，而是唯“物”与唯“心”兼顾的统一论者。
当“报载”成妙药灵丹，原发性事件、现象不再作为关注对象，“新闻由头＋实例＋建设性”成 “时评八股”、万能公式时兴，于是“撞车事故”有如矿难无间断地频发，杂文贬值成时评，时评糟蹋成烂菜，“阅读厌倦”“视角疲劳”接踵而至，有同春晚“应景歌”如风过耳，连标题都懒得瞥上一眼。于是人们期待深度时评，深入解剖。期待思想含量、文化视角见长的杂文。杂文不只是“事评”、“时评”，也是“‘风’评”、“史评”。时评向时弊宣战，杂文则将时弊、积弊一一收入囊中，进行文学酿造。新闻范畴的时评讲求“时效性”，文学范畴的杂文则讲求“耐压性”（压在编辑案头数月上年仍历久如新）。杂文的格调在讲实话，而“当语境受限，也未必不可以虚说、曲说、反说、戏说。水管里出来的是水，血管里出来的是血，那么是流，是喷，是滴，是渗，都不影响其实质。杂文不仅应当给人以启迪，还要使人获得“不虚此行”的审美愉悦。曲笔是我表达中常用的一种手段，文兄张立先有诗赠我：“醒世曲笔羨符号”，深得我心。本能地厌恶辱骂与恫吓，以贬损对手人格为能事；我钟爱的杂文，追求深邃隽永的文学感染力。
2002—03年《三峡晚报》还盛邀《求是》杂志朱铁志、《人民日报》蒋元明等名家入盟，开辟杂文专版，每周一期，我也在列，大受教益。
2003年，奉长江文艺出版社社长周百义旨意，拟出版一套杂文漫画精品丛书。让我出面邀全国知名杂文家、漫画家联袂。几经周折，最后邀有杂文家邵燕祥、鄢烈山、王乾荣，杨学武并著名漫画家江有生、徐鹏飞、徐进、周喜悦等。丛书总前言《信口雌黄易 锥心坦白难》由我撰写。此后鄢烈山的《一个人的经典》，获第三届“鲁迅文学奖”。
杂文家张宿宗兄曾经写道：“符号如有‘自知之明’，那么不管从政不从政，哪怕日后终有一天退休而不从政，也将拥有取之不尽用之不竭的财富，凭着它去开发人生价值，去杂文殿堂登堂入室，‘潇洒走一回’。”我企望文友和读友以“平等”态度待我之杂文，不以“官职”论高下，以“从政”为潜规则，不因官员中写杂文者屈指可数“物以稀为贵”，发“特别奖”、“鼓励奖”，降格以求。
此生已与杂文结下了难解之缘，这种“情结”，实际支配了我的后半生。将潜藏于脑细胞皱摺中的思想文化原质与社会万象相碰撞，与半个多世纪的阅历经历相掺和，是可以激出一些思想与文学的火花的。既有社会的参与性，又有文学的审美性，本身就是一种充实，一种快慰。
二十世纪末，有幸闯入电脑世界，阅读方式、思维程序、写作习惯都有了大转换，个人阅历猛然间，别有洞天。每当晨起，十指跳跃于键盘，莫名的快感悄然而至，阅读信息，查寻资料，收信发稿；捕捉灵感，铺展思路，改动增删……是何等的乐哉快哉！我为自己成为“自由王国”的臣民而自慰自欣。
随地球旋过二万五千五百圈之后，我生命的年轮也形成了近七十个同心圈。无法做到“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯”，毕竟可以“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”……
适时进行了“自我体检”：发现“心尚好，仍可固守良知；脑还健，无需他人代思；眼尚明，‘河东’‘河西’历历在目；听算聪，风声雨声时能入耳。牙缺数颗，犹能“切齿”；发稀多多，已难于“冲冠”；曾腰椎受损，腰板犹挺；今体重稍加，仍可大步；血压略高，不时血涌肠热；神经未“木”，末梢痛感犹在。敲小文忘乎所以，品佳作不时拍案；谈学生如数家珍，结文友可以忘年。娱“静观肃思”之乐，休“思海撷浪”之闲；吐“断思片语”之丝，品“大千百味”之鲜。只管真心一吐，任由他人褒贬——以此权作迎候自己三十五“公岁”的祝辞……
1997年，我的第八个集子《敢自嘲者真名士》出版，书名由社长周百义所取，封面请邵燕祥师题写，并请鄢烈山文兄作序。他引用著名木雕民间艺人常德明先生赞符号文章“笔锋所指，阅者心醉”八字之后说：“我想，若将前半句理解为符号杂文的批判性，后半句理解为其文学魅力，二者的有机结合，当是符号杂文耐读的缘由。” 初心未改，依然以“豆腐块”赞美梁思成、马寅初、黄万里等当代“离朱”；歌吟巴金、沈从文、孙犁等寂寞的“寿者”；关注“近殿欺佛”的现象；探究孩子们未必可以随便闯入的世界；从“黄金周”的喧宾夺主，发出对五一节主题的诘问；从北影门前群众演员的挑选，思索着草根子民的宿命；从盈耳赞歌的没完没了，窥测到“言之太甘，其心必苦”的隐情；从引导者被引导者、塑造者被塑造者的人为划分，发现“导向论”的纰漏与缺失；从鸡毛掸子的“灰尘转移”，质疑其“保洁功能”的有名无实；从“同床异梦”的古今一律合情合理，回敬其遭受的不白之冤……
心系民生，鼓呼改革，直击时弊，勇于自嘲。我的杂文是阅世的记录，所思所悟所疑所惑的印痕，也可视作或隐或显的人格宣言。在《超生游击队》火爆之日，我痛声疾呼：“且请善待‘吐鲁蕃’”；在宁夏女孩《马燕日记》异国发表命运剧改之时，我慨叹写下《马燕的“漂流瓶”》；我记北影门前应召的“北漂族”群众演员，“他们在银幕上总以远镜头、全景式地展现，永远是背景上的一片模糊，天际的一抹色彩，地平线卷来的潮水，密匝匝簇拥的蜂蚁，是黑压压的一帮乌合之众，一跪一大片、一死一大片的子民草民……”此等感受正基于我对重大社会现象的关注。我写南方淋过雨如镜的路面，农民工背着塑料编织袋返乡的身影，编织袋是他们的“身份证”；写城市路灯下头发蓬松肤如古铜色三五成群的男子，以及发育饱满略带土气的女子簇在一块闲聊，打闹，以饥饿的眼神茫然投向路过的异性，窃以为，“春节是他们的情人节”……都源于我对贫困状态下人们的关注与积累。
同年，始发于《三峡晚报》的杂文《“反对”与反“对”》，获中国新闻奖三等奖，同时获中国报纸副刊年赛金奖、湖北新闻奖一等奖。文章一开头说：“‘反对’与反‘对’是不可以划等号的，正如‘反对派’不能与‘反动派’划等号一样。 按中国的语意表述，对同一事物持不同乃至相反观点、主张者，统称为‘反对’。因而也容易引起误解，以为凡持相反相异看法者，都是在对‘对’进行挑战、质疑乃至否定，似乎二者就是一回事。其实是特错而大错的。”我痛陈：“三千年顺民意识源远流长，师道尊严根深蒂固，求异思维、突破意识、质疑精神、创新欲望，又怎会不稀缺呢？近六十多年来再没有出现杨振宁、李正道、钱三强、钱伟长、钱学森‘三钱’式的科学大家，出现如王国维、胡适、鲁迅、陈寅恪、钱钟书式的大师，‘总是培养不出杰出人才’的‘钱氏之问’无法破解，与这种视‘反对’为反‘对’、为大逆不道的显意识、潜意识，不大有关系么？”有人说，杂文入围中国新闻奖，尚属首例。师友们纷纷道贺，我则头脑清醒。深以为，文章的好坏，并不在获得谁的首肯赞誉，或者谁的责难贬斥，唯耿耿于几年、十几年、几十年之后，笔下的文字仍为真知灼见、真情实况，真情实感、抑或是胡话、屁话、笑话，疯话，那才是真正的高下标准。这种“价值观”不必求诸他人的认同，当然他人要影响我，也非易事。这是一种固执，一种倔强，也未尝不是一种自信。
该书甫一出版，文友宋遂良、张宏遵、刘齐、涂怀章等名家即纷纷来信，著文赋诗激赏。以为该书“上承时代脉博，下揽民心民意，尽书胸中块垒，虽蹈髙而不凌虛，平实而不平庸；语言文字，嬉笑怒骂，插科打诨。既引经典，亦用俚语；浑然一体，独成一家。书的装帧设计也很精致，庄重里透出隽永。”“一篇序，是作家论散文；一篇跋，是学者论散文。指点臧否，公允深刻。三言两语，切中肯綮。厚积薄发，非一日之功。”“对‘岁月’的解读，也别出心裁，非为‘岁月’所折磨而不能至也！” 吴柏森、姜祚正、冯汉斌、柳朝彪等赠诗，赞其“岁月如斯亦如诗，酸甜苦辣尽历之”、“掂己掂人三尺秤，论今论古独家诗”、“捧盘对鏡推新意，似诉若歌牵遐思”、“常睁老眼观世象，惯敲鼠标点瘕疵”、“燃犀烛照邪庸妄，椽笔摧掀井圏牢”、“立言立徳友兼师，巨著凌空雨露施” 、“离朱视野范公境，子建文章鲁迅风”；“岂仅师乎? 岂仅友乎? 每从片言明大义；与之语者，与之游者，长觉满面带春风……
2015年，由《求是》杂志副总编辑朱铁志主编了一套《中国当代杂文精品大系1949——2013》，选编了建国以来六十多年、特别是改革开放新时期中国最有影响的三十四位如 何满子、牧惠、邵燕祥、陈四益、段炳仁、李下、王乾荣、张心阳、刘齐等杂文名家的自选集。本人的自选集《约瑟夫的阶级成分》也位列其中，成为我的第十本杂文专集。
全书分面潮、味史、阅世、读人、察疑、哂己、品藻九辑，收入拙作八十六篇。中国作家网以头条刊发了曹宗国的评论《符号杂文的独特意义》，称“符号的杂文以一位知识渊博的学者、饱经忧患的赤子、光明磊落的公仆的闪光文字，诠释了新时期中国知识分子的心路历程和精神境界。”也可算一次预支性的奖掖与策励。
“同为书痴心陶醉，共做文虫态狂颠。”著名诗人刘不朽曾赠我“书痴”、“文虫”雅号，平生格外珍爱！余生之年，当继续追寻……
