自上古时期轩辕皇帝指白猿而创技艺，从此“武术”一道开始在中华大放异彩，其后经夏商西周、春秋战国、秦汉时期各大高手能人不断的精进，中华武学亦发展到了一个全新的地步，至唐朝终于达到了登峰造极的水准。
想那中华武林，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，均有其了不起的造诣，自唐而宋，又出现了无名僧、萧峰、虚竹、东邪、西毒、南帝、北丐、中神通等人，其后又有北侠郭靖、黄蓉、神雕侠侣杨过、小龙女、武当开派祖师张三丰、峨眉创派祖师郭襄、张无忌等，他们为江湖武林亦做出了极大的贡献。
金庸武侠作品离不开“国家”二字，与古龙的江湖不同的是，“侠之大者，为国为民”乃金庸笔下武林人士最高的行为准则，纵观金庸全书，似乎又以萧峰、郭靖两人对国家的贡献最大。这两人有不少相似之处，其一：二人都学过“降龙十八掌”，而且都拥有了不起的造诣；其二：两人都是顶天立地的男儿汉大丈夫，一身正气，从不做卑鄙勾当；其三：两人都有一颗爱国之心，为了国家也奉献了自己的性命。
如果非要给两人分出个高低，我认为萧峰是不及郭靖的，从以下三件事可以看出。
第一件——赵敏围攻武当山
当日赵敏率手下进攻武当，此时张三丰被人偷袭，身受重伤，当张无忌以九阳神功内力为他输送内力时，张三丰对他本人以及张无忌的内力水平给出了一个合理的评价：
张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来的这股力道雄强无比，虽因自己练功数十载，积力深厚，来力尚不及自己内力的精纯醇正，但汩汩然、绵绵然，其势无止无歇，无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶爱之意，显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。
郭靖的内力修为与张三丰、张无忌处于同一水平，那么萧峰呢？他的内力远不及三人，从他与扫地僧对阵的表现即可瞧出这一点：
萧峰心中一凛，他自艺成以来，武功上从未输于何人，但眼前这老僧功力显比自己强得太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。
金庸在《倚天屠龙记》中对少林内功做出了评价：
九阳神功和少林派内功练到最高境界，可说难分高下。
张无忌九阳神功大成，扫地僧确确实实乃少林高手，所学武功均为佛门绝学，他与张无忌的内功水平应当处于同一水平，否则金庸那句话便无法成立，一经对比，即可瞧出，萧峰功力不及郭靖。
第二件——武林号召力之英雄大会
萧峰以“降龙十八掌”邀斗武林群雄，纵横江湖罕逢敌手，他这一生恩怨分明，对于那些和自己性格不相投之人，从不理会（比如马副帮主），虽然他是丐帮帮主，但并不会与丐帮弟子打成一片，他只挑选自己看得惯的人交往，这便是萧峰的局限性。
当他身世之谜暴露了以后，在他被诸多难事逼迫得束手无策的时候，他终于违背了自己的誓言——乔峰抱拳向众人团团行了一礼，说道：“青山不改，绿水长流，众位好兄弟，咱们再见了。乔某是汉人也好，是契丹人也好，有生之年，决不伤一条汉人的性命，若违此誓，有如此刀。”
聚贤庄一战，他双手已沾满了汉人的鲜血。萧峰像一头蛮狮，一旦被激怒，谁也挡不住，虽然这是好汉行径，毕竟还缺少一分理性，所以他只能算上等人物。
反观郭靖，此人脑子不行，虽然木讷，但亦令他成为一个完美的人物，《神雕侠侣》中，郭靖前后举办了两次英雄大会，每一次均邀请到半个江湖的武林豪杰，郭靖了不起的地方在哪里呢？他可以完美地将中原豪杰凝聚在一起，萧峰所面临的阴谋诡计、尔虞我诈，对于郭靖来说压根就不是问题，他可以轻易将人们的心凝聚在一起。
他的女婿耶律齐也是辽国人士，然而耶律齐的待遇与萧峰却大不相同，这才是真正的大侠。
第三件——阴阳互济之降龙十八掌
郭靖与蒙古四杰交手时有一个完美的表现：
岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用。
金庸笔下的武功讲究“阴阳互济”，这才是武学中真正的完美境界，“降龙十八掌”号称天下刚猛第一，然而人们压根不知，这门掌法最高境界正是“阴阳互济”。
萧峰跟着传他“降龙二十八掌”，这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。
在萧峰手里，“降龙十八掌”非至柔，亦非至刚，显然，他还未能真正玩出花样。萧峰也可以做到刚柔并济——“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。却做不到“至柔”融合“至柔”（从上文可知，萧峰压根不会走至刚、至柔的路子，毕竟掌法非至刚、至柔，限制了他的发展）。
郭靖已经能够轻松做到“至刚”、“至柔”之间完美的转换，比之萧峰，他的掌法造诣更胜一筹。
从这三件事不难看出，萧峰与郭靖相比，还是有一定的差距。
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