一部《射雕英雄传》，让无数读者认识了郭靖这个角色；一部《天龙八部》，又让无数读者了解了萧峰这个人物。细细比较起来，我们还是能发现郭靖、萧峰这两个角色的共同点。
一、降龙十八掌郭靖、萧峰都和丐帮颇有渊源，二人的主要输出手段都是丐帮绝学：降龙十八掌。在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里，金庸写道，郭靖的降龙十八掌历经数年的勤学苦练，在得到了全套的《九阴真经》之后，郭靖打出的降龙十八掌已夹有13道后劲，这后劲重重叠叠、无坚不摧、无强不破……
反观萧峰，《天龙八部》紧紧围绕着萧峰追寻身世之谜为故事主线，金庸对萧峰如何练功、练的又是什么武功都是一笔带过。饶是如此，只要萧峰打出降龙十八掌，每一次都能重创对手，就连天龙第一人扫地僧也被萧峰用降龙十八掌打得断了肋骨。
二、为国为民金庸笔下的郭靖在襄阳城城头和杨过有过一番语重心长的畅谈。郭靖说道，他要效仿诸葛亮，为襄阳城百姓鞠躬尽瘁、死而后已。就在杨过被郭靖震撼之时，郭靖再一次诠释了什么叫做大侠，那就是“侠之大者、为国为民”。
原来，眼见襄阳城百姓落入蒙古人的手中，郭靖不假思索地冲入敌军中浴血奋战。郭靖所率领的大半是丐帮好手，另有一小半是各地来投的忠义之士，齐声呐喊，奋勇当先，两军相交，即有百余名蒙古兵被砍下马来。
到了《倚天屠龙记》，读者还能看到这么一段话：襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。
可见，郭靖最后为了保家卫国，他带领江湖群雄为国捐躯，最终死在了沙场之上。
《天龙八部》的萧峰也是一个为国为民的人物，早在藏经阁的时候，慕容博曾放出话来，只要身为辽国南院大王的萧峰肯领兵南下入侵中原，他就自愿束手就擒，任由萧峰宰割。
此话一出，就连萧远山也心动不已，他转过头来向萧峰问道：“我儿，此人之意，倒似不假，你瞧如何？”
不料萧峰却对着慕容博一顿怒斥：“不行！杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散，家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？咱们打一个血流成河，尸骨如山，却让你慕容氏来乘机兴复燕国。我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建立功业。”
萧峰此话一出，就连一直躲在暗处的扫地僧也不由得佩服得五体投地——忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”
在天龙的末尾，辽帝耶律洪基率领十万铁骑企图南下，硬生生被萧峰扼杀在摇篮之中。为了换取辽、宋两国的和平，萧峰拾起断箭插进自己的胸膛之中……
三、二人的不同点萧峰、郭靖虽然有诸多相同点，但二人的武功也有不同之处。郭靖所会的武功较多，单单一本《九阴真经》就能让郭靖傲视群雄。因此郭靖往往能在危急关头施展各门神功，达到绝处逢生、化险为夷的功效。
在襄阳城大战蒙古兵马的时候，郭靖曾施展一个叫“上天梯”的轻功，这一绝技一经施展，不仅大宋这边，就连蒙古人也不由得啧啧称奇。
为了救回被俘虏的大武小武，郭靖还冲入蒙古大营和金轮法王、蒙古三杰大打出手。斗得凶险万分之时，郭靖竟脚踩天罡北斗阵，不断在阵点中来回穿梭，达到了以一化七的境界，打得金轮法王等人措手不及。
萧峰的武功就屈指可数了，但任何稀松平常的武功招式到了他手中都能化腐朽为神奇。加上萧峰有着得天独厚的战斗属性，遇强则强、越战越勇的他斗到疲惫之际，只需深呼一口气或喝几口酒就能再一次精神抖擞、 生龙活虎，这也是郭靖所无法比拟的。
四、结论郭靖、萧峰的武功虽各有千秋，但萧峰身处的天龙时代却是一个玄幻神奇的世界。细看过《天龙八部》的朋友会知道，不单单天龙主角，就连一些配角都能施展出惊世骇俗的武功。慕容复有一个家将唤作邓百川，他气吐丹田，大喝一声，竟能震撼山谷，让群雄耳中嗡嗡作响，只听得静夜之中，邓百川那‘宗’字余音未绝，夹着这声惨叫，令人毛骨悚然。忽听一声“啊”的惨呼，从远处传了过来……
不仅如此，邓百川一掌打出，竟有一股排山倒海的劲道。
金庸对于邓百川的武功设定，像极了神雕侠侣中的杨过。杨过也曾用啸声退敌，他的黯然销魂掌也有排山倒海的劲道，一掌打出，就算是厚墙大树也要轰然倒下。
综上来看，身处天龙时代的萧峰有着“出生”优势，同年龄段的他若和郭靖较量的话略胜一筹。
各位大侠，你们觉得呢？
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