老子为何叫老子，历来是个说不尽的谜。其名重耳，其字伯阳。非中国（春秋时的中国，非现在意义上的中国）人，乃是楚国苦县曲仁里人。
老子的母亲因感应到一个大流星而怀孕了。但这孩子怀得时间有点长，比哪吒在他妈肚子里的时间还长。老子他妈怀孕七十二年，老子还是不出来，只能剖开左腋，老子才钻了出来。
在母亲肚子里呆了 72 年，生下来当然是白头了，所以叫做老子。还有人说，老子的母亲恰恰走到一棵李子树下，生了老子，生下来即能说话，指着李树说：“以此为我姓。”所以，老子姓李。
老子皮肤白，但有点泛黄，或者黄白交相。眉毛尤其美，额头很宽广，耳朵非常长，眼睛大大的，牙齿稀稀的，嘴巴方方的，嘴唇厚厚的。
为什么额头这么宽广呢，因为有用。
老子的额头上有几道理纹。日角月悬，鼻子纯是骨，且为双柱。耳朵上有三个漏门。足蹈二五，手把十文。
这长相是很奇特的了。
老子在周文王时为守藏史，周武王时为柱下史。当时人见他活这么久，也就叫他老子。但是他不想一直做这些工作，要西去昆仑成仙。
要去昆仑，则得出函谷关，守关的令尹喜，占风卜气，逆料到将有神人来过关，于是把道路打扫出去四十里。恰好碰见老子，此人便知是他要等的神人来了。
老子一向是内隐的，其在中国，道行（heng）从未授人。但他知喜命中应该得道，于是在关中听了下来。
当时跟随老子的随从叫徐甲，从少时便伺候老子，两人约定，日薪百钱，在离开时一起结算。至老子到关之日，老子已经欠徐甲 720万钱。他见老子要走，又不想再跟着老子，实在不好要钱，便请人写了一份辞职书，实际上也是讨薪的书，委托令尹喜把它给老子。
老子欠徐甲 720 万钱，日薪本为百钱，如此算来，徐甲跟着老子，已经有二百年了。但是替徐甲写辞职书的这人并不知道，他只听徐甲说要讨薪的数目有这么多，徐甲可是个百万富翁，便许诺说把女儿嫁给徐甲。
且说令尹喜见到徐甲的这份辞职讨薪书，大惊，立即去见老子。
老子不慌不忙，对徐甲说：“你本来早该死了，我当初雇佣你，是因我官卑家贫，无有仆人，于是以太玄清生符把你救了回来，你才能活到今天。我跟你讲过的，等你到了安息国，到时有黄金还你，你为何如此不能忍耐呢？”
话说完，也不等徐甲回答，便让徐甲张开嘴巴，朝着地面。太玄真符立即从口中出来，掉在地上。此符丹书文字清晰，跟新的一样，而徐甲忽然痉挛，聚成一堆枯骨。
令尹喜知道老子是神人，他能让徐甲死，也肯定能让徐甲活，于是跪下来磕头，请老子饶徐甲一命。
老子便把太玄符又投入徐甲枯骨的口中，那枯骨哗啦啦一阵响，又变成了人。
令尹喜自己出钱二百万，给徐甲，让他速去。而自己行大礼，拜老子为师。老子把自己长生不老的本事，授予喜。
这个喜，似乎确实是个喜欢道的人，长生不老并不让他有多欢喜，而是请老子再加教诲。老子于是对他口授五千言，喜退而书之，名之为《道德经》。
这故事出自一本奇书，《神仙传》，其实写的都是凡人，而把凡人尊为仙来写。以老子为首，共收录 92 位仙人的事迹，包括老子、彭祖（寿星）等。其中有一部分是从《列仙传》里拿过来的。
据说是东晋炼丹的道士葛洪所著。葛洪是道教的一个重要人物，但此书也记录非道教的仙人。
有人将此书说为古代志怪小说集，其实严格的说，它并非志怪，而是志仙。神、仙、精、怪，是各有不同的。
故事虽然荒诞不经，但有很多地方也确实值得琢磨，书各有读法，并非仅看叙事是否真实而已。老子之所以被列为仙，恰是后世道教为其找根本的说明。也说明老子《道德经》在那时确实非常有名。
在先秦之时，包括诸子在内，老子确实是一个平常人，只不过博学多识，《史记》中写孔子论老子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
这是说老子学问之深奥的。
但后世的道家典籍，把老子就粉饰到了天上，后来又衍生出道教，尤其汉代以黄老治国，仙道兴起，老子更加神秘了。
其实这是先秦诸子百家的一贯操作方法，孔子死后，孔子的弟子们便开始造圣，把孔子塑造成圣人。
只不过道家太过夸张了。
《化胡经》里还有一个说法，说老子的母亲，实际上是玄妙至女，她是可以随意投胎化身的。她生了老子之后，再投转世为净妙夫人，而孕释迦牟尼。
这说法当然也荒诞，但是确能看出古人的一些想法，所谓“化胡经”，就是教化、同化异族之事。佛教终是外来之物，而天下之物，确实皆出中国，总是要找个理由的。《封神演义》里还有老子一气化三清，所谓的三清，指三圣人，中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子。实际上说来说去，无非就是说天下之教，源出道家。
《封神演义》里的佛道是搅在一起的，比如元始天尊九弟子之一的慈航真人，修行就在普陀山，封神一战之后，被准提道人看中，带走了，以后就是慈航菩萨——观世音菩萨，属于佛教了。而西方准提道人，不过是西方净土来的准提菩萨而已。
其实，中国的佛教，确实是被同化了的佛教，并非为原来印度所传那样，印度佛教早已不在，佛教在中国与中国本土文化相适应，才恒久流传下来。其实也属于同化。
至于老子为什么叫老子，确实值得人们去想象猜测，姓老的人，终究少见。《笑傲江湖》里有一个江湖怪人，其实很像《封神》中的散仙，他的名字就叫“老头子”，他的女儿叫“老不死”。
但老姓并非没有，春秋宋国有老佐、宋代有老麻，明代还有个叫老兆详的，中过举人。据说佛山有四大土著姓——老、田、布、鸡。我没去过佛山，并不熟知。
原则上，老子应该是姓老的，因为先秦诸子的称呼，基本上是固定的，孔子、孟子、墨子、庄子、韩非子，都是姓氏下加子。
总不能到了老子，便跟别人不同。
称为“李子”，似乎像一种水果，再说也没“老子”那么有面子。
这个故事中还有老子指李树以为姓的说法，后世有李白出生的说法，便偷了这个说法。葛洪在李白之前几百年，不可能是葛洪附会李白。所以，关于李白身世，人们也是加了一些很有“仙气”的想象的。
老子出关，坐骑到底是什么？历来有很多说法，比较流行的是骑青牛，鲁迅写《出关》，便写的是老子骑青牛出关，其中很出彩的是鲁迅写老子看到令尹喜来接他——
“老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊的说，‘我记性坏……’”
但也有一种说法，说老子是骑着青羊出关的，所以明代时，眉州还有一个“青羊桥”。其实骑什么无所谓了，重点是出关。羊、牛之争，不过是后人好事争名附会而已。
《神仙传》之所以把老子列为仙的原因，仿佛就是因为老子出身是个谜，很能让人想象，而且更看重老子长生。其实对于《道德经》，未必便很重视。由此可知，这一定是晋及以前道教的附会了，而且是偏养生修仙一路的。
老子对徐甲所说的，“等到了安息国”。安息国，并非一个国，是指身心修歇的地方。
而老子批评徐甲“不能忍”，这很有道家的精髓。徐甲不能忍，不过是贪财好色，所以，《神仙传》虽然故事荒诞，但还是可以看出点门道的。
读书不过借文而知理而已，如果把一切当作事实，那就失之千里，荒诞的是自己了。
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