前几天问我老爸说我算是哪一辈，我爸说按大房我是君辈。他自己是章辈。
我虽然平时很少在家里，只记得以前在家小时候懂事的时候 ，叫和我爸爸甚至是爷爷辈的，有时候都叫哥，叫的我都不好意思，然后和我爸同辈的，还有人叫我叔，唉，小时候不懂，只听妈妈说，你辈分大，别人就应该这么早。现在想想，潮汕地区的辈分还是蛮有文化的。
我对辈序和以前祖辈的故事还是蛮感兴趣，就试图了解一下乡里故事，也学习一下。
古溪陈氏辈序：甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸，学应尧诗书，经和日基泰，兴朝茂成章，君恩传古锡，咨汝益熙光，文昌达廷政，钦典昭邦令，祖德贻谋远，开来万世盛。
古溪陈氏：南宋年间初祖讳十一郎公创于揭阳榕城南门外，衍息至今已30 代，现人口约5万左右（5W ）。
根据《陈氏古溪族谱》载，我族初祖讳十一郎，在绍兴年间（1131-1162）由福建兴化府莆田县涵头圩（今莆田市涵江区）石狮巷迁来揭邑官溪都定居。其时初祖到揭阳定居是缘于远祖讳陈文隐曾到揭阳县任职二级民官，看到揭阳山清水秀，于是就留下次子十一郎公在城南创古溪。
古溪陈氏家庙2002年被列为广东省重点文物保护单位。旧时揭阳民间有句顺口溜说“古溪祠堂潮林宫，城隍水棉(水杉)北窖榕(读音神)”。“古溪祠堂”，就是“陈氏家庙”。
更为详细的内容如下，也可以看到我刚才为什么说道是大房，十一郎公有三房太太：每个村都有大房、二房、三房等。
古溪，原是一条溪流的名称，在仙桥镇境内，据清代雍正年间陈树芝主编的《揭阳县志·山川》中载：“古溪，在县南15里处同，发源于普宁广蔡山，流于东北，经仙桥渡口会合梅溪而入南溪。”又同篇对石水冈山有这样的记载：“石水冈，古溪之源也。有石广袤百余丈，自山迤逦下于潭，泉从中降，声闻数里。石上有水缸药灶，仙人迹种种奇观。下汇为潭，深可四五丈许。”两处都涉及古溪，并都说为源头。从地形上看，广蔡山，在普宁县境，石水冈在揭阳仙桥镇内，两处的水都注入古溪，广蔡山则是其主流。
那河流因何变成村名？原来，南宋绍兴年间（1131-1162），有福建兴化府莆田县涵头墟石狮巷人陈文隐公，举文儒，授文学郎，任揭阳县主簿（负责地方文书簿籍，掌管印鉴等事的官职，正八品），见揭阳地方民风淳朴，土地肥沃，又无战事之忧，人民安居乐业，乃有留籍创业之意。公有三子，离任后长子回莆田承祖业，第三子于棉湖北门外建立家园，次子名十一，留居县城，择地于官溪，在古溪河边建立乡寨。因此地处于紫峰山之畔，古溪流之滨，山环水绕，绿水青山，良田沃野，风景如画，是个宜农、宜渔、宜居的好地方，便在此创立乡寨，并命名为“古溪乡”。即后来揭俗称为“苦溪乡”者。
陈十一公先娶林氏，继娶也林氏，再续娶苏氏，子孙昌盛。十一公长孙九二公，与族弟陈文龙于宋末时协同左丞相陈宜中，右丞相陆秀夫、张世杰等人，共扶宋帝昺抗元，时帝昺只有8岁，凡事由皇太后杨氏听政主决。陈九二公与张世杰、陆秀夫同被倚重，被称为“三孤大臣”。陈九二公当时任殿前枢密使，后又封为太师。南宋亡后，九二公回古溪隐居。古溪陈氏，原系书香门第，故而创村后仍是英才辈出，代有名贤。第四世祖陈千七公，于元朝初入仕，官至柳州同知，治柳有政绩，造福黎庶，元成宗大德元年（1297），朝廷大理寺赠公“粤西砥柱”匾额，以兹表彰。第六世祖光烈纪三公，元顺帝时岁贡，授职训导（府学教授副职，掌管训导启迪学生），见朝政腐败，皇帝昏聩，生活奢侈，挥霍无度，劳民伤财，乃停止科第，回归故里，归隐于紫峰山南麓，这期间，公常为附近村民解决纠纷问题，教人勤耕力作，善良待人，为人民办了许多好事，被尊为神，接受万家香火。据传：几丰年间，常显灵以佑百姓，与仙桥山“乌鸦插翼”的郑厝祖墓，同为揭阳蝻山两处佑民神墓。纪三公墓茔不大，至今犹存，并无墓碑，也不设摆拓，只用一些灰段砖石片，垒砌成坟面而已。墓前及四周树木，挂满了“答谢神恩”的木牌，墓前香火，四时不断。不远处有一座六角亭，中立石碑，刻着纪三公生平事迹。亭中常有问卜、解签、算命以及卖香烛冥纸之人，也有进香许愿、答谢神恩的，也有游山凭吊的，络绎不绝，颇不寂寞。正所谓：“生而为英，死而灵”也。
明、清之季，古溪陈氏一族，名宦贤达辈出：八世祖乐山公，洪武年间贡元，任广西苍梧训导、山西安邑教谕。十二世祖古涯公，嘉靖年间由江西宜春宰升陕西陇州知府。宗鲁公赶考嘉靖己酉科，授江西临江举通判。万历年间，济时公中丙子科第一名，因天启年间魏党专权，朝政日非，愤而不仕。崇祯十年，陈清越公由岁贡而作博罗训导。清光绪十八年，陈锡嘏公中壬辰科贡元，官至工部侍郎兼管钱法堂事务。自清末废科举后，古溪仍是名士辈出之地，大学校长、院士、各行业专家，年有见之。真是人杰地灵，可咏可风，物阜民丰，宜昌宜炽。
自宋绍兴年间创业，历近千载，古溪陈氏为官溪世家。光前裕后，乃揭邑望族，现分九房十八乡，人口10数万，皆为文隐公之脉也。
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