唐代是一个书法群星璀璨的时代，而且唐代的书法家，几乎都是巨星。我们按照他们主要最擅长的书体，将他们大体划分成“草圣”张旭、怀素；“楷书四大家”：欧阳询、柳公权、颜真卿。这些称号让我们几乎忘了，其实他们在别的书体领域也是成就斐然的。
比如“楷圣”欧阳询，他没有楷书纸本真迹传世，有一件行书真迹，明明位列“中华十大传世名帖”第三，但在欧书中偏偏就是存在感不强。这件作品就是他的行书《仲尼梦奠帖》。
围绕着这件作品有两件“怪事”：它后方没有题款，但是一直被学界坚定地认为，这就是欧阳询的纸本真迹，板上钉钉；乾隆皇帝还曾在《仲尼梦奠帖》前题跋：真迹无疑。
第二件怪事：它明明是一件行书作品，中间还间杂着一两个草字，却被誉为是“中华第一楷书”。
这件作品被认定是欧阳询真迹主要有两个原因：第一，这件作品的用笔和苍劲沉着的艺术风格所达到的艺术高度，非欧阳询不可为；
此外，这件作品还应该是欧阳询晚年所作，自成书以来，经由哪些人收藏，史册一一都有记录，做不得假。
善用秃笔作字，是唐人作字的一个典型特征，唐代大诗人杜牧的《张好好诗》也是如此。这种作字方式，对书写者的指劲提出了很高的要求。
欧阳询一贯以“不择纸笔，皆能如意”著称，《仲尼梦奠帖》也是力证。此作采用秃笔疾书，但是无一笔不妥，无一笔凝滞，通篇气韵流畅清劲绝尘。
关于这第二件怪事，说起来就更有趣了。
蔡襄在自己的《论书》中曾经说过这样一句话：“古之擅书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离楷正乎”。
欧阳询的《仲尼梦奠帖》就是对这句话再好不过的诠释了。它不是简单地将楷书与行草混杂，而是以楷法作行书的“错位创作”，这种创作方式此后也有许多后来者，但皆不及欧阳询绝妙。
从书体的角度来看，《仲尼梦奠帖》是行书无疑，但是它的书写非常理性，从笔法到文字结体，再到章法布局，都呈现出法度严谨、极度充满理性的状态。
在一千多年流传的过程当中，《仲尼梦奠帖》收获的好评数不胜数，在众多赞美声中，当数元代书法家郭畀的尤为精准。
他是这样评价的：“此本劲显刻厉，森森然如武库之戈戟，向背转折，浑得‘二王’气息，世之欧行第一书也。”
《仲尼梦奠帖》在欧阳询传世行书中是最好的一件，在整个书法行书宝库中，它的地位也是不可替代的。
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