我们知道，在农业革命后，由于男子所具备的体力优势更适宜耕种，世界逐渐迈向父权社会，女子因其在生产中贡献较低而逐渐沦为男子的附庸。如在《诗经·卫风·伯兮》中，有这样的诗句：
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？
讲的就是一位女子丈夫出征打仗后，自己不再打扮自己，头发像蓬草一样散乱。可见那时女子生活的中心就是她的丈夫，丈夫在家就要精心打扮，侍奉丈夫；丈夫出征打仗时就不再打扮自己，每天盼着丈夫归来。这与现代女性为了悦己而打扮自己截然不同，体现了女子附庸于男子的不平等的地位。
此外，在史书和文学作品中，女性常常以红颜祸水的形象出现。如我们熟知的妹喜、妲己、褒姒……似乎每到亡国的节点，就定然会出现一位这样具有“魔力”的女性，能凭一己之力，使得偌大的一个国家覆灭。当然，用现在的眼光看，这并不公平。周幽王和褒姒孰是孰非，明眼人自能看清，不过历来史书等作品大多由男子撰写，总想找理由给作为男性的君王开脱罢了。历来亡国都是因为失了人心，与女子何干呢？
烽火戏诸侯
《诗经·卫风·硕人》刻画了一个绝美的庄姜上面提到，女性在那个时代地位比较低，因此文学作品很多时候只是将女性刻画为“思妇”、“弃妇”等等，总和男子脱不开干系，因此也很少有正面直接展现女性之美的作品。而《诗经·卫风·硕人》是一个例外，用极为华丽的词藻，形神兼备地刻画了一位绝美的女性形象，谓之经典亦不为过。
该诗前两句开门见山，点出了硕人的美貌、修长的身材以及华丽的服装：
硕人其颀（qí），衣锦褧（jiǒng）衣。
“硕”的字面意思是高大，因此“硕人”原意为身材高大的人。不过在那个时期，人们普遍以身材高大为美，因此“硕人”就指美人。一个“颀”字，正面描写硕人的身材修长。穿着锦衣和出嫁时穿的披风，想必妆容也十分楚楚动人，体态婀娜多姿，颇具神韵。于是我们不禁会好奇，这位硕人究竟是谁？
而后五句就交代了硕人和一些人的人物关系：
齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私
齐庄公的女儿，卫庄公的妻子……由此我们可以知道，这位硕人指的就是庄姜。
庄姜何许人也？她是春秋时齐国的公主，姜是齐国国君的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。她因为婚后没能生子，所以遭到卫庄公冷落。庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。出嫁时的风光，婚后生活的孤独形成鲜明的对比。美貌又如何？还不是无人懂得欣赏。多少个漫漫长夜，庄姜孑然一身，在这深宫中偷偷哭泣？我们不得为之，我们知道的只有在庄姜出嫁时，她那被诗经定格下来的永恒的美貌：
手如柔荑（tí），肤如凝脂。领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀（hù xī）。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这几句是整首诗的灵魂与精华，那瑰丽的语言，精妙的比喻，使庄姜的美貌跃然纸上。
柔荑指白茅（一种植物）的嫩芽。你看，光把庄姜的手比喻成白茅还不够，还必须得是白茅的嫩芽才能媲美。可见除了白之外，庄姜的手还十分的柔嫩。
凝脂指凝冻了的油脂，用来比喻庄姜的皮肤。既写出了庄姜皮肤的白嫩，一个“凝”字更是突出了庄姜皮肤的紧致，可谓描写得出神入化。
蝤蛴是天牛的幼虫，其特点是颜色白，身体长。以蝤蛴来比喻庄姜的脖子，将其白皙修长的特点表现得淋漓尽致。
瓠犀指瓠瓜子儿，色白并且排列整齐。这里用来比喻庄姜的牙齿，再贴切不过，突出其洁白整齐的特点。
螓是一种体型较小的蝉，其头宽且方正，蛾指蚕蛾，其触角细长弯曲。“螓首蛾眉”四字刻画出庄姜前额开阔，眉毛细长弯曲的特点。
最妙在得其神，而非得其形
历来最为人称道的还属“巧笑倩兮，美目盼兮”。因为前面的几句都是在写“形”，而这两句却写出了庄姜的“神”。形神之辩是中国美学的一大课题，画家顾恺之就曾写过“手挥五弦易，目送归鸿难”的诗句，意思是画出弹琴的形态比较简单，但是想要画出一个人看着鸿雁归家的那种神态却是难上加难。中国艺术普遍重视得其神，对于形的要求不高。诗经中这两句寥寥数语，就刻画出庄姜笑靥如花，妙目流转的神态来，具有一种动态美。仿佛庄姜就在面前对着你笑，打量着你一样，非常具有表现力。前面写了很多，塑造了一个画里的美女，她静静伫立，冰肌玉骨，就如同《天龙八部》里的神仙姐姐一般，虽然美艳，可恰恰没有“活人”的感觉。而这两句通过一个“笑”字，一个“盼”字，如画龙点睛般让画里的美女活了过来，似乎能和读者产生互动，因此也更加吸引人。
目送归鸿
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