汉文帝八年，贾谊受召入宫，文帝在宣室接见了他。满怀治国韬略的贾谊本想进言献策，皇帝却不谈社稷只问鬼神之说，还听得入神慢慢向前挪出席子。两千多年前的这一幕被李商隐写成了诗篇，而这句“不问苍生问鬼神”也成为千古流传的讽喻名句。
在我国的历史文化发展中，风水学无疑是一门源远流长的学问。经曰：“气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。”古往今来，中国人乃至一些外国人都希望从坟墓的方位、生辰八字、山川形势之中，管窥自身的命理运势，堪称中国传统文化中少见的倡导人本思想的文化形式。
家居风水是风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境。现实操作中，也有很多所谓大师和风水学专家建言献策，对家居风水的构建和改造提出着相当多的指导性意见。那么家居风水真的是可信的吗？
事实上，房屋的选址、格局等问题在老祖宗的话语体系中均属于风水的范畴，在科学上也能找到合理的解释。但明代有一首打油诗却道出了风水不尽合理的死角——“风水先生乱说空，指南指北指西东，果真若有封侯地，何不当年葬乃翁”。人死之后葬于何处，又怎能影响到子孙的运势；房间内的植物能净化空气不假，但与加薪、升职并无关系。今年十月中旬播出的大型电视专题片《永远在路上》中，周本顺见佛就拜、见庙就塞钱、为死去的宠物乌龟手抄经文下葬，如此在意风水依然落马，不正说明了风水之说的荒诞不经吗？
家居风水学说泛滥，信之者众
长久以来，家居风水学说都在人们的生活中占据着一定的地位。尤其是近年来随着房地产行业的蓬勃发展家居风水更是被捧到了极高的地位上，无论是房地产开发，还是房屋格局、家庭器物摆放都成为了家居风水学涉足的领域，更有甚者认为家居风水会影响人的命格，起到逆天改命之效。当然，为了选址以及各类决策所产生的顾问费，也是极为骇人听闻的。
随着时代的变迁，风水之术也披上了时代的外衣。几乎所有的家居网站都会有一个版块介绍居家风水，各种物品如何摆放是它的主题；罗盘有了电子的版本，就连电脑也有一定的讲究：按风水方位学来说，就是“龙怕臭，虎怕动”，左方是吉方，放电脑最恰当。求财运、求健康、求多子多孙，普通人朴素的想法给风水的深入人心打下了坚实的基础。
家居风水是种文化，但也只是种文化
“家居风水”不仅仅包含各类所谓镇宅法器的购买与使用，还包括房屋整体的规划与设计。既然是长盛不衰的传统文化，必然在某些实用性设计方面也有其可取之处，所以我们不能一棒子打死。
但是需要强调的是，它作为一种传统文化表现形式本身也只是一种唯心主义的文化。所起的作用仅限于对于家居环境的塑造以及对信奉者的心理暗示。你可以用风水学的方式让家居布置自然和谐，却不能指望它为你带来财运吉祥；你可以养几条金鱼陶冶下情操却不必为了缺氧窒息的它们惶惶不可终日。风水只是一种文化，认真你就输了。
值得庆幸的是，当今社会条件下，相信家居风水的人多，但完全痴迷的却少之又少。正如全国各地过年放鞭炮一样，其实也不是为了求神拜佛只不过是尊重一种传统罢了。因为绝大多数人还是很清楚的：真正的好运和财富，都需要自己去争取和创造。当然了，也有人是为了寻求一些精神安慰或者虚无缥缈的安全感而过分痴迷，这种行为带来的结果往往就是财运两空了。
所以说，对待家居风水，最好的态度是：相信而不迷信，借鉴而不照搬。能在传统家居文化中找到和谐与舒适感足矣，至于请所谓的大师“改格局改风水”，不好意思啊没兴趣！
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