脾，人体藏府之脾系统。
藏为脾，合府为胃，经脉为足太阴、足阳明，五主为肌肉、五藏为意、荣华为唇四白、开窍为口、五液为涎、七情为思、五色为黄、五音为宫 。
脾，为形声造字，字形从肉、从卑，卑为声。
卑，金文由扇子和手构成，会意为手持扇子服侍主人。《説文解字》：“卑，賤也。執事也”。《索隐》：“卑者,下也”。下者，胃之下也。
脾字，肉与卑结合，意为“人体中胃之下的劳作者”。《释名》：“脾,裨也.在胃之下,裨助胃气,主化谷也”。
脾，为人脾，本义脾藏，中医称为五藏之脾。
脾，为阴藏。
《灵枢•顺气一日分为四时》：“脾为牝藏”，牝，阴性。《素问•六节藏象论》：“此至阴之类”。《素问•金匮真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也”。
脾，人气在时为三月、四月。
人气，人身之元气。《素问•诊要经终论》：“三月、四月天气正方，地气定发，人气在脾”。提示，在三月、四月注意保护在脾之元气。
脾，五行为土。
火，木、火、土、金、水五行之一。土为稼穑。土行在气为充、性为静兼、德濡溽蒸、化盈丰备、政谧安静、令为云雨、变为骤注、灾为霖溃。
脾，八卦为坤。
坤，乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮八卦之一。坤为脾。
脾，天干为戊己。
戊己，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干之一，用以纪日、纪月、纪年。《灵枢•顺气一日分为四时》：“肝，……其日戊己”。
脾，五行属土，土，日、月、年干为戊己，戊己为脾之正日、正月、正年。
脾病多起于正日、正月、正年，如《素问•藏气法时论》：“脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己”。
脾，时为长夏，通于土气。
长夏，为春、夏、长夏、秋、冬五时之一。长夏，五行属土，土，时为长夏，长夏为脾之正时。
脾病多起于春时，如《素问•藏气法时论》：“病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于长夏”。
《素问•六节藏象论》：“脾……通于土气”，通，同气相通。土气，湿濡之气，其通于脾，《素问•金匮真言论》：“中央为土，病在脾，俞在脊”。《素问•咳论》：“乘至阴则脾先受之”。
《素问•脏气法时论》：“脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静”。《素问•平人气象论》：“脾见甲乙死”，脾属土，甲乙为木，木克土也。
脾，嗅为香。
嗅，鼻子辨别气味。香，臊、焦、香、腥、腐五嗅之一。脾嗅为香。
香，甲骨文本义麦、黍做成热食时的怡人气味。《说文》：“香，芳也”，芳，芳息。《春秋传》：“黍稷馨香”。
脾嗅为香，如麦、黍做成热食时的怡人香气为脾之主嗅。
脾，味为甘。
味，口尝食物滋味。甘味补脾，辛味泻脾。
甘，甲骨文本义用口舌品尝美味。《说文》：“甘，美也。从口，含一”。
甘为甜的本字，甘味，甜的滋味。《素问•至真要大论》：“甘先入脾”。《素问•宣明五气》：“甘走肉，肉病无多食甘”。
《灵枢•九针论》：“甘走肉，病在肉，无食甘”。
脾主全身肌肉，肉病无多食甘也。
脾，所欲为缓。
缓，篆文本义宽衣解带。《说文》：“缓，绰也”。绰，宽绰。《广韵》：“缓，舒也”。
《素问•藏气法时论》：“脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之”。
脾，所恶为湿。
湿，甲骨文本义浸染后挂在架上晾晒的丝品。
《说文》：“湿，幽湿也。从水，一所以覆也，覆土而有水，故湿也”，湿，富于水分。
《素问•宣明五气论》：“脾恶湿”，脾为阴藏，通于土气湿，同气相应，湿易伤脾，故脾恶湿。
《素问•藏气法时论》：“病在脾，……禁温食饱食，湿地濡衣”。
饱食伤脾，脾恶湿、湿伤脾，湿邪可使脾病加重或复发，故脾病宜禁温食饱食，湿地濡衣。
脾，所伤为思、久歌、久坐、醉以入房，汗出当风、饮食、劳倦。思为脾志，思虑太过、愁思不解则伤脾。
《素问•阴阳应象大论》：“思伤脾”。
《素问•举痛论》：“劳则气耗，思则气结”。
《灵枢•本神》：“脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春”，脾藏意，愁思不解伤脾。
《素问•宣明五气篇》：“久坐伤肉”。
脾主肉，久坐则伤肉伤脾。
《灵枢•百病始生》：“醉以入房，汗出当风伤脾”。
《灵枢•邪气脏府病形》：“有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾”。
《素问•本病论》：“人饮食、劳倦即伤脾”。
脾，邪留为髀。
脾之邪气，留于两髀之处。
《灵枢•邪客》：“脾有邪，其气留于两髀”。髀，股胯部。
——本文节选自拙著《五形人与治未病》第六章第三节 论藏府之脾系统
（未完待续）
