最近频繁在网上刷到一个话题：“上岸第一剑，先斩意中人”。
意思是在一个人考研、考编成功后，第一件要做的事，就是和体制外、高校外的对象分手。
这更像是一个分手公式，把男女双方的外貌、学历、家境、工作等输入进去，公式就会根据条件来“精确匹配”。
一旦一方出现大的变量，双方条件不匹配了，另外一方就开始在心里淘汰这个人了。
这是对传统“门当户对”的婚姻观的精确量化，是人作为经济动物在适应环境方面的“灵活应对”。
传统婚姻观历经千年流传下来，固然有它的优势，但任何定律应用到极致，必然会出现问题。
什么时候我们的爱情变得如此现实而且固步自封？
01、婚恋方面的亦步亦趋，代表年轻人对现实的妥协
为什么大家对初恋特别怀念？真的是因为那个人如此特别吗？
我们忘不了的，其实是那个在感情中无比丰富，无比独特，无比执着的自己。
年轻意味着冒险，意味着去尝试更多的可能性，去与这个世界碰撞，发展自己的世界观。
在这个过程中可能会摔倒，可能会失望，可能会颠覆以往的价值观，但这是人走向成熟的必经之路。
实践是检验真理的唯一标准。
而现在的很多青年人，似乎得了“风险厌恶症”，一切都要稳妥，一丝不苟的套进既有的格子里面。
《装在套子里的人》是俄国作家契诃夫创作的一部短篇小说。
契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。
为了对抗现实生活给他带来的不安，他给自己制造一个所谓安全的套子：哪怕在艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞。
他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里。
经济环境不好，体制便成了大家眼中最安全的“套子”，这本来无可厚非，人都是趋利避害的动物。
可怕的是大家心甘情愿在精神层面给自己安上一个套子，把自由、探索、创新、对未知的渴望都阉割掉，削足适履也要抢占安全区。
削足适履的精髓是：一切皆可量化。
具体到婚恋层面，双方条件皆可量化。
但小羊不知道情感如何量化？人性如何量化？一个人未来的发展如何量化？
我们以一个人现有的水平来论断他未来的发展，不是太武断了吗？
仅仅因为他或她暂时没有“上岸”成功，就否定他整个人，他的心智、他的能力、他的野心与梦想。
这是情感层面的暴君所为。
这是对自己，对对方，对彼此的感情都没有信心，只相信眼下那“暂时看起来稳妥”的条件。
那么我们有可能会推出以下结论：
进入体制后，如果两个人的晋升速度不一致也可能导致分道扬镳；
如果两个人的岗位薪资差别稍大也可能就此分手；
更别说以后可能会面临的事业低谷、健康出现问题，双方家人需要照顾，养育小孩需要承担的责任。
一切潜在的风险都要扼杀在摇篮中。
一个人对待婚恋的态度很容易反映出其对待人生的态度。
我们什么时候变得如此短视而凉薄？
02、严苛的“人生剧本”、“恋爱公式”是非常脆弱易碎的
心理学研究发现，越是严苛的人生剧本，越是脆弱易碎，因为现实是无常的、变化的，僵化的理论无法指导灵活的现实。
换句话说，我们并不能够真正撰写自己的人生剧本。
因为我们看不到未来的完整的道路，任何在眼下看来是最优选的决定，长期以来，有可能并不是对我们最有裨益的。
为了现实利益，放弃爱情，或许可能谋取某种层面的现实安稳，但内心情感的缺失，将来一定会绕回来反噬自己，像认识某种气味的野兽。
张爱玲的小说《半生缘》中，除男女主角之外的另一条感情线，是由于门第观念冲突，相爱却无法相守的许叔惠和石翠芝。
在还无法负责任的年纪遇到了想守护一生的人，他们的“任性”都是“点到为止”。
因为无法脱离给她良好物质享受的豪门家庭，她无法恣意地表达自己的感情。
但她也暗示过、争取过，还因此退过一次婚。
叔惠也曾心动，但出身平凡的他也有自己的坚持和骄傲，不愿意为了爱情而降低自尊，虽然喜欢，但也只能深埋心底。
翠芝与世钧结婚，获得了现世安稳，却和丈夫貌合神离，“纵使举案齐眉，终是意难平”；
而叔惠负气出走，娶了比翠芝更阔的富家女子，仍是不能如愿。
两人10多年后重逢，书里是这么写的：
“他结婚很晚，以前当然也有过艳遇，不过生平也还是对翠芝最有知己之感，也憧憬得最久。这时候灯下相对，晚风吹着米黄色厚呢窗帘，像个女人的裙子在风中鼓荡着，亭亭地，姗姗地，像要进来又没进来。窗外的夜色漆黑。那幅长裙老在半空中徘徊着，彷佛随时就要走了，而过门不入，两人看着都若有所失，有此生虚度之感。”
作者介绍
吉小羊，90后宝妈一枚，专注于用文字建构人生的意义。一手写深度情感文章，一手写个人精进干货。
愿望是，和更多的女性一起，“见众生、见天地、见自己”。
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