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不知不觉之间，我们对于欧洲文学的学习已经进入第3大部分，那就是文艺复兴文学。
文艺复兴，是欧洲由封建社会向着资本主义社会过渡时期产生的，反映新兴资产阶级的思想文化运动。在这场轰轰烈烈的运动中，以“人”为中心的人文主义得到提倡和弘扬，束缚人的教会统治思想遭受极大的冲击。
这场运动的实质，是反对封建观念，摆脱中世纪宗教教义以及贵族至上思想的束缚，建立起能够适应资本主义生产关系和资产阶级需要的新文化、新思想，以此开启西方近代文化的发展的新纪元。
文艺复兴时期，意大利文学、西班牙文学、法国文学、英国文学精品迭出，共同绘就了一副色彩缤纷、气势恢宏的文学画卷。拉伯雷、马洛、乔叟、莎士比亚等小说家、诗人、剧作家更是获得了大展拳脚的机会，将自己的满腔热情注入到文艺创作之中，整个文学大花园中可谓是“百花齐放、姹紫嫣红”。
最初，文艺复兴兴盛于意大利北部的中心城市佛罗伦萨。15世纪晚期时，意大利文艺复兴达到顶峰，但与此同时意大利也因为外敌入侵而陷入混乱。文艺复兴的思想与理想，从意大利传播到了欧洲的其他地方，启动了人所熟知的“北方文艺复兴”。
意大利文艺复兴最令人瞩目的成就，无外乎它的文化成就，既包括文学方面的成就也包括艺术方面的成就。人文主义三杰、卡斯蒂里奥尼、马基雅维里、米开朗基罗、莱昂纳多▪达▪芬奇等文学家和艺术家一起，将意大利文艺创作推向了高峰，抒情诗、小说集、人物画等各有创新，有利于文艺产业发展的活跃因子争相涌流。
在意大利这片文艺复兴的圣地上，但丁▪阿利基耶里、彼特拉克、薄伽丘3人共同翻开了“文学华章”新的一页。但丁▪阿利基耶里作为现代意大利语的奠基者，他也是欧洲文艺复兴时代有勇气和创造性的开拓者之一，《神曲》集中体现了他的理性意识和哲学观念。
乔瓦尼•薄伽丘，创作了欧洲第一部现实主义巨著《十日谈》。该书体现了人文主义思想，同时批判了宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。乔万尼•薄伽丘潜心研究古典文学，后来成为博学的人文主义者，与彼特拉克建立了亲密无间的友谊。
“文艺复兴之父”弗兰齐斯科•彼特拉克，通过长期的创作实践，把十四行诗推到一个几乎完美的境地，发展成为一种新诗体，即“彼特拉克诗体”。这种诗体被后来的乔叟、莎士比亚等著名诗人、文学家所模仿，为欧洲诗歌的发展开辟出一条全新的道路。众人称弗兰齐斯科•彼特拉克为“诗圣”，以此表达对其推崇和尊敬。
当然，意大利文学创作活跃的局面，同样离不开其他诗人、剧作家的努力。众多具有思辨性和故事性的作品，无疑体现了意大利当时的文艺风尚和文艺成果。时至今日，每当提到文艺复兴时，人们还是会将深情的目光转向意大利，转向那个文艺创作硕果累累的时代。
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