巴塘县城
封面新闻记者 李贵平 文/图
甘孜州巴塘县，位于川西边陲金沙江中游东岸的川、滇、藏三省区结合部，国道318线纵贯县境，历来为汉藏东西交通的重镇。
“上有天堂，下有苏杭；到了巴塘，忘了爹娘”，这句略带俏皮味的顺口溜，是人们对富庶巴塘的礼赞。
来到巴塘是令人激动的。地处横断山系芒康山-云岭东侧的巴塘县城，三面环山，满目苍翠，海拔2500米左右，一般从内地来的人基本上没有高原反应。街头，头戴翘边牛皮毡帽、身穿宽袍大袖的楚巴（外衣）、右臂袒露的藏族汉子在街上走来走去，他们藏靴闪亮，佩剑华丽，非常拉风。
令我惊奇的是，在远离内地的巴塘县居然藏卧着一座关帝庙。
巴塘关帝庙标识
“混搭”的汉式房屋结构
那天下午，我们在巴塘县文化馆工作人员益西拉姆的带领下，来到城东夏邛镇孔打伙村，看到了这座始建于清乾隆时期的关帝庙。
益西拉姆，是个娇俏的藏族女孩，她2017年毕业于西南民族大学，被分配到县文化馆。高原炽烈的阳光，将她秀美的脸庞照得红扑扑的，看上去格外可爱。
益西拉姆不无自豪地说，这座关帝庙竟然是巴塘乃至整个康巴藏区首座汉式庙宇，文献记载，大名鼎鼎的拉萨关帝庙、日喀则关帝庙都算是“步其后尘”呢。
“混搭”的汉式房屋结构
阳光明丽，白云遮不住高远的天空，露出奢华的蓝色锦缎。远处，那种极富层次感的藏寨伴着碧绿的树木，与蓝天、白云、青山等互为衬托，写意在这大自然的山水画卷中。
这座关帝庙，是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。
千百年来，关帝庙已成为中华传统文化的一个主要组成部分。一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托。
明亮得刺眼的初秋阳光，放大了我们参观关帝庙的热情，脚步也加快起来。走拢一看，这座藏卧于康藏高原的关帝庙，早已没有了完整的建筑物，或者说就是一座老房子留下的废墟。一面风马旗在蓝天下有气无力地摇曳。从残留的屋檐、屋梁以及依然精致的雕花上，还可辨认出它曾经是一座气势不凡的精致庙宇。
再细看，这座关帝庙是典型的汉式房屋结构，外墙采用藏族传统的泥墙式建筑——因巴塘这里石头少，人们喜欢就地取材用泥巴造房子。房顶的一些木头是彩色的，大殿里堆放了很多拆下来的木头。在侧殿里，还依稀可见零星壁画的痕迹，颜色依然鲜艳，笔触依然灵动。如果外面不是街头立有“关帝庙”三字，我还以为来到了一座旧时土司人家的遗址呢。
巴塘关帝庙，深深融入了当地的民族特色，造型上很有些汉藏“混搭”的意味。
据说，当年的关帝庙从主柱到横梁，都绘有琳琅满目的唐卡壁画，如《四大天王》《如意膝》《上乐》《吉祥天母》以及《桃园三结义》《单刀赴会》《过五关斩六将》等绘画，每幅画都表现了一个完整的故事和传说。
我在关帝庙遗址一扇门的两边，看到一幅对联：“心存大学明新内，志在春秋笔削中。“大学明新”应该出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民。”“春秋笔削”的本意是指孔子写《春秋》之事。对联大致表达出遇事通达、心性明朗、学以致用的意思。
关帝庙附近，一座座仿藏式的钢筋水泥大楼拔地而起、比肩接踵，传统的土墙民居正在消失。
巴塘弦子的传承人扎西老人
清朝，川滇陕商帮筹资修庙
巴塘的关帝庙是何时修建的呢？
康熙年间清军入川之后，许多外地商人也开始转战川康茶马古道，寻找新的商机。最初是零星的川商来到巴塘，在人流较多的街巷摆摊，随即在较向阳的地方用草饼子、石块、木板等，搭建起简易的住所，经营起他们的小生意，生意做顺了，就在这里安营扎寨下来。最初的川商只有七八家，本钱也不大，卖一些茶、盐，再收些本地的中药材。后来又来了陕商、滇商，时间长了，这些外地商人迎娶了当地藏人的女子，安下家来。他们拆除了简易的临时住所，建造起一间间的木屋，前铺后居。铺面的门窗上下都做成凹槽，闭市时卡上木板，关闭门窗。在建造这些木质房时，大家就按照汉地商街的模样而建，毗邻相连，两边是商铺，中间留街道，下有排水沟，用石 板盖上，以沥雨水。过去杂乱无序的村落，就变成了较齐整的街道。
清雍正年间，来巴塘做生意的汉人越来越多，他们组织成立了汉商公会，又叫财神会。由会首管理事务。汉商公会成立目的，是为了增加汉商的凝聚力，防止外力排斥。
在巴塘待久了，年年月月，日落云起，看着远飞的大雁，远离故土的汉族商人把巴塘当做了第二故乡，也觉得有必要修个会馆之类的东西，这样，大伙有空来喝喝茶，吃吃饭，互通一下生意上的信息，商议一下祭祖拜宗的事情，逢年过节也有个热闹欢庆的场所，算是抱团取暖。加之，汉族商人中越来越多地与巴塘本地女子结婚生子，为了让子孙也入乡随俗，了解康藏文化，健康成长，也觉得有必要修个关帝庙。
巴塘关帝庙位于夏邛镇孔打伙村
雍正五年（1727年）夏，当格桑花开得正旺，汉商公会联络当时清政府驻巴塘的汉族绿营官兵（清朝规定汉兵用绿色军旗），倡议修建关帝庙。消息一传出，得到很多人响应。修建费用，除会员捐助外，还向巴塘内外的汉族官商募捐。建筑主要项目是购置庙基，建庙宇，立神像，设戏楼、修钟鼓楼。
为了对工程把好质量关，汉商公会还推选3人为会首主事，主要负责建庙的事务。他们还从内地雇请了一批手艺好的泥工、石匠和制作砖瓦、石灰、雕塑的工人来巴塘参加工程。宁静的高原古城，一下子热闹了。
竣工后，商人们在关帝庙内兴办汉文私塾，欢迎藏族学生来就读，一律实行免费，教育经费由汉商公会出资，主要教《百家姓》（四书五经）《三字经》《资治通鉴》以及汉藏民族文化礼仪等。1748年，汉商公会改名为川滇陕三省同乡会，同当地人的商贸、文化往来也更密切。
地方志记载，当年出力出资修建关帝庙的会员，除了在巴塘的80名商界士绅（藏名“冲巴甲觉”），还有清廷派驻于此的绿营官兵83名。竣工前夕，这些人均将姓名铭铸在大铜钟上，以示纪念。可惜这个钟后来不复存在了。
乾隆二十九年（1764年），经过37年的施工，关帝庙终于建成。
当年的关帝庙算是巴塘的一个地标，占地一万多平方米，建筑的触角四处延伸，看上去很有些气势。庙内，塑有财神、关羽、关平、周仓和轩辕黄帝，鲁班、嫘祖、孙膑等神像，庙后还修有观音殿。主楼之外还建有魁星阁、戏台、钟鼓楼和大院坝。整体院落，错落有致，层层叠叠，煞是美观。
关帝庙东侧的钟鼓楼钟，有一口铜铸的大钟和一面大型皮鼓，每月初一、十五的白天中午和午夜十二点正时，呜钟击鼓，以表示这两天为敬奉“关帝”的日子。
巴塘关帝庙的修建，影响了康藏地区的藏民，也兴起了崇敬关羽、朝拜关帝庙的习俗，更首开康巴藏区修建汉式庙宇之先河，各路人马争相来参观集会。袅袅香火，一如藏家门窗前的风马旗，带着祈福的翻卷声，飘荡在茫茫苍苍的康藏高原（未完待续）。
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