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我们经常在一些古装电视剧看到，每次皇帝宠幸妃子的时候，妃子就洗白白，然后被一个大棉被卷起来，抬到皇帝那里侍寝。
但是真实的情况是这个样子吗？清朝就跟电视剧上面很类似，让皇帝先就寝，太监会将被子盖到皇帝的踝关节处，脚得露在外面，此时那个幸运的妃子早被脱个精光裹着披风在外等着，由专门负责背妃子的太监送上龙床，扯去披风，妃子就从龙床的床尾，匍匐前进，钻进大被，然后皇帝开始做事儿。
但是不同的朝代，后宫里的侍寝规矩也是各不相同的。周代嫔妃与帝王共寝讲究日辰。周代时期，因为人们做事情喜欢按天体、阴阳、历数来决定顺序，所以嫔妃和皇帝同床的顺序是按照月的阴晴圆缺来安排的。
我们都知道在每月初一到十五，月亮会逐渐变圆，由十五到三十，又是相反的趋势，所以初一到十五，宠幸的对象由地位较低的开始进行到地位较高的，而后半月则正好相反，是由地位高的逐渐安排到地位低的。
到了汉代霍氏专权时期，汉昭帝刘弗陵宠幸妃嫔也会受到霍光干涉，为的是让外甥女上官皇后专宠。霍光示意御医们以体弱多病为由，让皇帝“禁内”，也就是禁止皇帝去别的妃嫔处过夜，还下令皇宫内所有女人都必须穿有前后裆的裤子，所穿的前后裆裤子还得多扎几根裤带，以免年轻皇帝一时冲动而临幸其他妃嫔。
不过虽然上官氏专宠，却没能生下一儿半女，直接导致汉昭帝在位十三年无子嗣的下场。
到了唐朝，侍寝讲究雨露均沾，唐朝后宫所有妃嫔都有明确的地位，依次是皇后，正一品的四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正二品的九嫔：昭仪、昭容、昭媛，修仪、修容、修媛，充仪、充容、充媛；还有二十七世妇：婕妤九人，美人九人，才人九人，八十一御妻：宝林二十七人，御女二十七人，才女二十七人。
唐朝侍寝的顺序也是按照月圆月缺来制定的，与周代大同小异。皇后及四夫人有优先权，九嫔以下则“九九而御”，即每九个人共同侍奉皇帝一夜，总的来说就是皇后两夜，四夫人两夜，世妇六夜，御妻十八夜。虽然是雨露均沾了，嫔妃们很满意，皇帝却很无奈，不能自由选择，有时候一次还应付好几个，时间久了自然就吃不消了。
另外，后宫侍寝制度虽然明确，但肯定会碰上妃子们身体不适或不方便的时候，宫内也开始设置“女史”一职，专门管理妃嫔侍寝皇上的相关事宜。
到了唐代开元末年，唐明皇宫女妃嫔众多，于是想出一个怪招“随蝶施爱”。每到春天，唐明皇整天在宫中举行宴会，让众多妃子插戴鲜花，他自己动手捉一只蝴蝶，然后把它放飞，看它落到纳为妃子的身上。当晚侍寝的就是那位妃子，到杨贵妃专宠时期，这种选妃方法才被废弃。
清朝时期，皇帝新婚之后，皇后陪居三个月，期间不能宠幸其他妃子。过了新婚期后，皇帝想要宠幸除皇后外的妃子，就需要“翻牌子”。每天晚餐之后，服饰的御前太监便会将写有妃嫔名字的绿头切放在一个银盘中，然后跪在地上高举银盘，听候皇上吩咐如果皇上无意找妃嫔过夜，则只需简单的说一句“退下”。如果皇上看中哪位妃嫔，便会伸手将她的绿头签翻过来。
御前太监退下后，把绿头签转交给当差听事的太监，他们的任务是先通知被选中的妃嫔，让她洗漱干净，然后用特制的羽衣包住妃子赤裸的身体，抬到皇帝的寝宫。皇帝与妃嫔就寝后，太监就在寝宫外面候着，到了一定时间，不管是皇帝是否在兴头上，太监就会在外面高呼大叫“时间到了”，如果得不到皇帝的回声，太监会再次高声呼叫，喊到第三次皇帝必须回答，侍寝的妃子也得送回去。
与此同时，随侍的记档太监会问清楚皇帝是否允许侍寝的妃子怀孕，如果皇帝说留住，那么记档太监就会详细地记录年月日，以便作为日后受胎的证据。如果皇帝示意不让，该妃嫔立即被实行避孕措施。
封建社会时期，历代君主都实行一夫多妻制，在当时的背景下，妃嫔们生活大都是悲苦和心酸的。好在现在的社会男女平等，女性的地位也得到很大提升，这是时间沉淀下文明的进步。随着大型古装连续剧《甄嬛传》，《延禧攻略》的热播，古代皇帝与其后宫妃子又一次映入人们的眼帘。后宫佳丽为了争夺皇上恩宠，不顾往日姐妹情深，对其狠下毒手，出卖姐妹。不少网友感叹，要是活在古代，怕是都活不到第二集。
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