贾母是个非常自信的人，活到她这个份上，人生可谓圆满，很难不自信。不但自己福禄寿三齐，而且偌大的贾府在她的管理下兴盛了很多年。
如果要她给自己打评语，她应该会觉得自己配得上“德高望重”四字。
然后，作者却并不用史老太君这样带有敬意的称谓来称呼她，而是给她一个“贾母”的称呼贯穿始终。书中的“贾”，都是“假”的谐音，贾母者，假母也。
母指母亲，又引申为可以带给人安全感、归属感的人。贾母也是这样给自己定位的，她认为是她庇护了全府上下，不但主子们可以在她的庇护下“安富尊荣”，连奴才们都把这片土地当成天堂舍不得离开。
从这个层面来看，贾母之称名副其实，她确实是整个贾府之母，庇佑着贾府的每一个人。
然而，就在她的庇护下，王熙凤和贾宝玉受到了死亡的威胁，而那个下毒手的人，却是宝玉“寄名的干娘”。
是不是很讽刺？
没错，马道婆的存在，就是对贾母的讽刺，而且是极大的讽刺。
在八十回文本中，马道婆只在第二十五回出场一次。但就在这一次出场中，作者让我们看到了她截然相反的两副嘴脸。
当着贾母的面，马道婆是宝玉的保护神。马道婆是宝玉“寄名的干娘”，这是个不能被忽略的重要信息。书中说贾宝玉自从衔玉而诞，贾母就“爱如珍宝”。那时的传统，越是被珍爱的娇贵孩子，越担心长不大，正如马道婆所说：
大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗中就有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那大家子孙多有长不大的。
通常的破解之道就是找个地位卑贱之人压一压，比如王熙凤请刘姥姥给多病多灾的女儿取名，其用意也是“你贫苦人起个名字，只怕压的住他”。
把宝玉寄在马道婆的名下，当然也是希望能借此庇佑宝玉平安健康地长大。
所以，对于贾母乃至整个贾府来说，马道婆不仅仅是个道婆，她还是宝玉的保护神。
第二十五回的出场，她确实也是以宝玉保护神的形象出现的。她的出现，恰好是在宝玉被贾环烫伤之后。看到宝玉脸上的伤痕，得知缘由，马道婆马上“向宝玉脸上用指头画了几画，又口内嘟嘟囔囔的又持诵了一回”，还说“管保你好了，这不过是一时飞灾。”
接下来的大段文字，是马道婆与贾母的对话，其内容都是如何保护宝玉“康宁安静，再无惊恐邪祟撞客之灾”。
一路读下来，我们会发现，作为宝玉的保护神，马道婆非常称职，做得很到位，想得也很周到，贾母很放心。
背着贾母，马道婆是宝玉的索命鬼。如果贾母和我们读者一样有上帝视角，刚才还对马道婆很放心的她，很快就会被马道婆气得吐血。因为，刚才还念着“阿弥陀佛，慈悲大菩萨”，口口声声说能保佑宝玉“康宁安静”的马道婆，一转身就变成了宝玉的索命鬼，要谋害宝玉的性命。
更为可恶和可怕的是，她那些作恶的工具是随身带着的，就藏在她的裤腰里。刚才她就是揣着这些作恶工具与贾母对话的。
由此可见，她那副保护神的慈悲面孔，只是用来糊弄贾母的，索命鬼才是她的真面目。
更重要的是，她说她能作法索命，并非只是糊弄赵姨娘，而是真能起到索命的作用。
所以，她说她能保护宝玉是假，贾母供奉多少灯油，点多少海灯，都护不了宝玉。但她说能要了宝玉的命却是真，如果不是僧道二仙及时出手相救，宝玉真就被她把命索去了。
这是不是很讽刺？当面为神背后是鬼，却把自认精明的贾母忽悠得晕头转向。
要知道，认干娘这种事，可不是随便认的，首先要考察的就是人品。王熙凤把独女的命名权交给刘姥姥，就是因为被刘姥姥的人品折服。刘姥姥洞悉一切，明知凤姐和鸳鸯要拿她当小丑来取笑，她依然愿意配合，且在事后盛赞贾府“礼出大家”。这种豁达极为难得。
宝玉是贾母心尖上的宝贝，为他找干娘，贾母必定会精挑细选。而且，宝玉已经十三岁了，马道婆做宝玉的干娘，也应该有很多年了。从最开始的挑选，到这么多年打交道，贾母居然对马道婆真实的人品一无所知。明明是个恶魔，却当成菩萨来对待，还有比这更讽刺的吗？
从这个讽刺，我们能看到作者对贾母更深层次的讽刺。贾府表面上的繁华兴盛、歌舞升平，正如表面上的马道婆。实际上，贾府各种暗流涌动，而那些涌动的暗流，正如马道婆魔鬼般的真面目，在摧毁着贾府的一切。但这些暗流，贾母都看不到，或者说不想看到，正如抗拒“后手不接”这个信息的贾宝玉。但是，看不到，并不等于就不会发生。宝玉被马道婆谋害，有僧道二仙来救，贾府被各种暗流所害，又有谁来救呢？
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