在中国，对于生命的终点，也就是死亡，从古至今一直都很重要。像古代的皇室贵族，基本从开始继位就要修建自己的陵园墓地。
像现在很多人也会在自己生前选择一处风水宝地，可以让自己去世后，能够有个安身之地。不管有钱没钱都希望自己能够离开的能够体面些。这便是我们传统的习俗。
但是你见过人和坟墓在一块住的吗？这让很多人表示不理解。像我们中国地大物博，很多地区也会有自己的风土习俗。
其中就有一样，在人去世的时候会做过牌位在家侍奉，这么做主要是为了让逝者的灵魂能有一个安魂之地。
我们有时候会在电视上看到，有的还会专门准备一个屋子，然后祖祖辈辈的牌位都会放在一起，为了方便一同祭祀，这也被人们称为“祠堂”。
现在的人们很少这样做了，但是把坟放在自己的家中你有见过吗？那就跟着我们的脚步一起来探索这里面的秘密吧！
故事开始从头说起，有一位文物搜集工作者，叫张定雄。有一次张老师跟以前一样，跑到一个偏僻的地区寻找文物。来到湖北的一个偏僻山村里。
听说这里的文物比较多，就是比较偏远，人烟稀少。可到了这里，张老师并没有看到罕见的文物，连像样的房屋都没看到。
这让他很是郁闷，后来从对面走过来一个人，结果是一位刚干完农活的老乡。见到老乡就想从老乡这里了解到关于文物的信息。
两人聊了一会儿，老乡便邀请张老师回家喝点水，坐下来慢慢聊。张老师答应了老乡的请求，便跟随老乡回到家中。
就在门口坐着准备唠唠家常的时候，张老师无意间往老乡的家中看了一眼，不料被眼前的景象震撼住了。
原来在老乡的家中竖着一个雕花镂空的大石头，足足5米高。张老师一开始以为会是家具什么的，可是这只是一整块的石头啊。
像我们一般来说，可能会用石头做个桌子，台阶什么的，可这么大一块的石雕在那里立着，真是罕见。
好奇驱使着张老师问了一下老乡：“这是个老物件吧？”可老乡的回答却让张老师的后背直冒冷汗：“这是一块碑。”
张老师仔细一看还真是，这石雕的后面就是一块石碑。毕竟自古以来有很多传统习俗，放个这么大的石碑在这里可能就是他们的习俗罢了。
可是这么大的石碑张老师还是第一次看到，石碑的做工非常精细，清晰可见的纹路，让见过不少文物的张老师惊叹不已。
老乡告诉张老师，这是他高祖的石碑，这让爱好文物的张老师高兴不已，连忙观赏了起来。但老乡随口说的一句话却让张老师倒吸一口凉气。
老乡说：“前面是碑，后面是坟。”这让张老师难以置信，一再确认老乡没有在开玩笑。接着张老师就绕道后面一看，确实是一座坟，而且非常的气派。
把坟建在自己家里，墓碑立在家中间，这也太诡异了吧。这也是张老师走过这么多的地方，从来没有见到过的景象。
中国人都比较讲究风水之说，就连买房子也还有很多的讲究。更别说专门在家建座坟了。正因为如此，张老师更想解开事情的真相了。
再来看老乡家的布局，石碑就建在堂屋的正中间，两边都是卧室，老乡家的吃喝用住都紧挨着堂屋的石碑，天天守着祖坟过日子，他们就没有什么忌讳的吗？
老乡告诉张老师，自己从小就在这里居住了，小时候看到这个还是有些惧怕的，因为没有见过将坟修在家里的，可是慢慢地就习惯了，还经常来堂屋玩耍。
也正是因为这个石碑，当年还差点没娶到媳妇。因为第一次带媳妇回家的时候，一下子就把女孩吓跑了，死活不想在这儿住，晚上还一直做噩梦。
老乡的家人也不愿意搬走，妻子就跑回娘家好几次，差点把这个家庭给毁了。不过还是看在老乡的深厚感情的份上，妻子才勉强接受了。
奇怪的地方有出现了，张老师发现除了像老乡妻子这样的外地人会感到害怕，他们当地人并没有什么感觉。而且有什么大小事都愿意来这里。
老乡告诉张老师：“村里人没事就喜欢来这里，聚餐，办喜事，拜堂......”这样张老师更加惊讶了，在坟前办喜事，她们就没什么忌讳的吗？
老乡又继续说道：刚开始只是他们家的后代回来祭拜，时间长了村里的人初一十五也会来这里拜一拜。经常是一位老人带着一群人跪着碑前，焚烧纸钱。等纸钱烧得差不多的时候，老人就会拿着香点燃，再继续叩拜，然后插到香炉里，这样仪式才算结束。
那么这里埋葬的是哪位高人？张老师就问老乡，可老乡却说，自己也不知道什么情况，只知道这里埋着自己的高祖，至于其他的，自己也不清楚。
知道这件事后，张老师千叮咛万嘱咐，一定要把自己的祖坟保护好。自己就继续走访，看看能不能从其他人的口中了解到什么情况。
接着张老师就拜访村子里年长的老人们，看从他们口中能不能得到一点线索。结果不曾想，当地的老百姓也并不了解这样的情况。
张老师作为土家族人，也没有见过这样的情况，一般都是土葬，涯葬，甚至生祭哪见过这样直接葬在家里的。
就在这时，张老师突然想到，有一种埋葬方式跟这个有点相似，那就是崖葬。原始人类最初就是住在山崖的洞穴中，人就把世人放在山洞里。
张老师把这两种关联到一块，那时因为山洞既是他们生活的地方，也是最后的葬身之地。难道把祖坟建在家里的习俗是这样来的吗？
这个结论很快就被推翻了，对他来说太过于牵强，百思不得其解只好跟记者求助，自己弄不明白，你们有什么办法调查吗？
记者第一时间赶到现场，一进门就看到石雕大大地立在堂屋之中，石碑上也没有镌刻墓主的名字，而是镂空的花纹和惟妙惟肖的人物图像。
只见石雕上刻着楹联：死者可作言坊行表，先生之风山高水长，遗爱唐。石雕后面有一个石碑，石碑上面刻着罗工运章，等字样。
老乡随后带着记者去到房后的坟上查看，果然是一座长满杂草的坟墓，坟前还有祭祀前的残留物，看样子时间已经很远了。
根据老乡所说，之前整个坟都是遮盖住的，很像家里的一个房间，经过常年累月的风霜，棚顶也坍塌了。老乡准备修复的时候，村里人却说，不用修，露在外面才好呢。
原来这只是当地的一个说法，认为坟头被盖起来，得不到雨水，那么家里的后代就得不到实，兴旺不起来。也就是因为这样，老乡才没有修缮这个屋顶。
这个受人供奉的罗氏高祖究竟是谁呢？在大家感到迷茫的时候，记者在墓碑的墓志铭中发现了秘密。
有一段碑文是这样写的：罗公一生勤劳，不事浮华，使家业达于小康，后世辈为推崇，遂将旧宅改为支祠业。
大致意思就是罗运章一辈子勤勤恳恳的劳作，让家人都过上了好日子，后辈们也很尊重他，
就把他的旧宅改成祠堂，供后人祭拜。
但是一般建祠堂都会专门找个风水好的地方，也没见谁把祠堂建在家里，而且还直接把坟墓建在家中的，带着这个疑惑，记者继续在村里走访。
就在调查的时候，邻居说出了一件事，那就是：他们都不是本地人，祖先叫罗复兴，之前在朝廷当压粮差，有一次在押运粮食的半路船沉了，粮食也就没了，没有粮食就没办法交差，就跑到了当地，并落了户。就是这个小意外彻底改变了整个家族的命运。
因为这个地方在现在看来还是十分偏僻，那在当时肯定更加荒凉。他们的祖先就在这生存了下来。难道这样做是为了躲避朝廷的追查吗？
可老乡家的坟叫罗运章，并不叫罗复兴啊，这怎么回事呢？老人的话并没有任何证据，并且祖坟的姓名也对不上，这个猜测也被推翻了。
这时候有人就跟记者说：他之所以修在这里，跟上世纪60年代的一场变革有关系。变革期间，社会动荡，罗家祖坟差点就被破坏了，罗家的后人为了保护祖坟就在这建了一个学堂。后人的精心照料才让罗家的祖坟完整地保存下来。
可是还有一个问题，这里为什么会住人呢？这时没有人知道了，记者只好请来文化所的谭所长，其实谭所长也一直在研究这个特别的风俗。
咱们看到这个把祖坟修在家中的方式叫做碑屋，也是土家族古老的丧葬方式。那这个村子都是土家族，为什么只有这位老乡家是这样的呢？
谭所长告诉大家：在历史的长河中有两个明显的分界点，明代的屯所建立前后是两个不同的历史时期，他的墓葬形式和风俗习惯也从这个时间发生了很大的变化。
根据谭所长所说，不光是这里。附近的几个村落也曾经出现过很多碑屋。只是后来社会时代的变迁，从而导致他们改变了习俗。而罗氏碑屋也是保存最完好的碑屋。
而在发现的碑屋中，他们都是土家族，他们把死当做生的另外一个形式存在，认为房屋里的墓就是逝者的家，他们在世的时候就会跟家人准备这些。
家的老人并没有把死亡当成终结，而是在另一个世界的再生。这种葬俗其实也蕴含了土家人生死信仰。
其实在很多地方都会出现不同的葬俗，藏族的天葬，门巴族的水葬，东北地区的树葬，这些葬俗看似特别，其实也都是根据老百姓的一个信仰逐渐形成的。
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