步兵校尉阮籍的母亲去世了，中书令裴楷去吊唁阮籍正好喝醉了，散发披肩，叉开两腿坐在床上见裴楷来吊唁，也不哭泣裴楷到灵前后，铺席于地，按礼数哭泣哀悼吊唁毕，就自行走了有人问裴楷：“按照吊唁之礼，主人哭，客人才行礼阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴楷说：“阮籍是方外之人，所以不用遵守礼制；我们是世俗中人，还应该按照礼制行事”，下面我们就来说一说关于阮氏兄弟战死?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
阮氏兄弟战死
步兵校尉阮籍的母亲去世了，中书令裴楷去吊唁。阮籍正好喝醉了，散发披肩，叉开两腿坐在床上。见裴楷来吊唁，也不哭泣。裴楷到灵前后，铺席于地，按礼数哭泣哀悼。吊唁毕，就自行走了。有人问裴楷：“按照吊唁之礼，主人哭，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴楷说：“阮籍是方外之人，所以不用遵守礼制；我们是世俗中人，还应该按照礼制行事。”
母丧饮酒，箕踞不哭，于礼，自然是不通的。语云：“生，大事也；死，亦大事也！”人生一世，生死而外，还有什么可为大事呢？阮籍能非礼于母丧，真可算是癫狂至极了。
然而礼，只是孝行的一种表象，是可示于人的孝行。真正的孝则在内心。一个人，如果只注重外相的孝，而忽略了孝的本心，礼，也就失去了它的应有之义了。
阮籍癫狂，然与母临诀，直呼：“穷矣！都得一号”。一号之痛，竟至呕血，其痛之深，可谓冠绝千古了！
《论语》中有“宰予以为三年之丧久”一文：孔子问宰予：“居丧期间，你食精米饭，穿锦绣衣，你心安吗？”可见“孝”，求的是心安，是心中之“孝”，若只求外相，为了做给他人看的话，这“孝”，还有什么意义呢？
所以，于“孝”而言，“礼”，自不可少，但还是心到为先的好！
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