2022年6月3日是端午节，学校老师要求孩子进行一些和端午节有关的活动，比如包粽子、画有关龙舟的画之类的，拍照片或者拍成小视频，我就想让孩子背诵和端午节有关的文言文吧，于是找到了《史记》中《屈原列传》的一个段落，教孩子背诵。
我们现在普遍认为端午节包粽子划龙舟是为了纪念屈原，其实这是有争议的，早在屈原诞生之前，吃粽子和端午节即已存在，是屈原这个文化符号将粽子、赛龙舟、端午节等已有元素聚合在一起，为农历五月初五增添了新的含义，使得同中国人同样古老的节日，沿袭千年，久盛不衰。
我们先来看原文： 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴长流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
在《史记》中说“屈原，名平，楚之同姓也”，就是说实际上屈原是和楚王是一家人，是王室成员。我们经常说“”姓氏笔画“”，姓和氏是有区别的，屈原和楚王家族都是芈姓，芈现在可以说是个生僻字了，如果不是前几年那个《芈月传》，现在没有多少人认识这个字了，当然现在围棋棋手有个叫芈昱廷的，屈是氏，楚国的王族分成三个“氏”，屈，景，昭，所以专门设立了一个官职叫“三闾大夫”，管理这三家贵族的家事。
我们来逐句分析这段文字，屈原至于江滨，被发行吟泽畔，屈原被楚怀王罢官流放来到了江边，（心情肯定极度悲愤），披头散发，一边走一边吟诵，估计是发泄心中的不满吧。
古人对于头发是很爱护的，身体发肤受之父母， 披头散发是心中极度悲伤的表现，《三国演义》中，曹操行军时下令严禁军士践踏百姓的庄稼，违令者斩，但曹操的马惊了，爬到庄稼地里去了，违背了自己的军令，怎么办？总不能把曹操杀了吧，曹操就割发代首，把头发割下来代替脑袋，我们可以看出来古人是把头发看得很重的。
现在的韩国人，在表示悲伤愤怒的时候，也会把头发剪了。
有个词叫做“披发左衽”，意思是说要是沦为蛮夷那样，穿着左衽的衣服，披散着头发。” 披发左衽”就是典型的胡人装束。自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。
颜色憔悴，形容枯槁，脸色憔悴，身体瘦弱，精神萎靡不振。颜色，在这里不是色彩的意思，颜，就是脸的意思，颜面嘛，脸面，现在经常说“颜值”，都是指脸的意思。
我们经常说“给你点颜色看看”，也是指的脸色，除了“拿颜色”、“给颜色”中这种愤怒的脸色以外，还可以指代喜悦、欣赏的脸色。比如唐代大诗人高适的名篇《燕歌行》开头：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”一个打渔人看见了问，“你不是三闾大夫吗？怎么到这步田地了？”闾，原意是里巷的大门，《晏子使楚》中说“齐之临淄三百闾”。三闾大夫就是我们上面说过的专门负责楚王王室“屈、景、昭”这三家的家事的官员，是个闲职。大夫，[dà fū]：（名）古代官职，位于卿之下，士之上。[dài fu]：医生。
我猜想这段情节不是史实，而是司马迁听到的传闻，因为在那个信息不发达的时代，一个边远地区的渔夫怎么会认识被流放的并且披头散发的高官呢？
屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”屈原说：“整个世道都是浑浊的，只有我是清白的，所有人都是醉生梦死的，只有我是清醒的，所以被放逐到这里了。”屈原的说法可能会让有些人觉得有点奇怪了，为什么清白的清醒的正直的高尚的好人被放逐，那些浑浊的醉着的卑贱的奸佞的坏人却高官得坐呢？
其实这就是“劣币驱逐良币”的现象，现在社会不是一样吗，一个公司里勤勤恳恳干活的人得不到重用，溜须拍马的才能得到提拔。
就像郭德纲的相声定场诗“守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正直公平挨饿，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
哺其糟而啜其醨，糟，指的是酒糟，酿酒剩下的渣滓，我们经常说取其精华弃其糟粕。
醨，指的是薄酒，古人请客经常说，略备薄酒。浓酒叫做醇酒。怀瑾握瑜，瑾和瑜都是美玉，中国人有这种玉石文化，天生对于玉石就喜爱，所以古人的名字里面也喜欢用美玉的名称，比如这两个字，瑾和瑜，诸葛亮的哥哥叫做诸葛瑾，“既生瑜何生亮”，瑜指的是周瑜，更有意思的是，诸葛瑾字叫子瑜，而周瑜字叫公瑾。
渔夫的意思就是说，识时务者为俊杰，不能读书读傻了，不要被事物所拘泥，要能够见机行事，与时俱进，整个世道都是混蛋的，那你就随波逐流同流合污吧，所有人都醉生梦死，你也用酒精麻醉自己吧。何必洁身自好，不合群而导致自己被放逐呢？
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原说，我听说，刚洗完头，必定掸掸帽子上的灰尘再戴上，刚洗了澡，必定抖抖衣服再穿上。我们现在说沐浴，其实沐和浴是两个意思，沐指的是洗头，浴指的是洗身体。我们说周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”，就是说周公在洗头的时候，有贤士求见，周公赶忙握着头发来接见，吃饭的时候，也有贤士求见，赶忙把饭吐出来接见，比喻周公礼贤下士，悉心招揽人才。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？哪个人能用洁白的身体，去承受肮脏的事物呢？察察，皎洁的样子，汶汶，污浊的样子。
宁赴长流而葬乎江鱼腹中耳。 宁愿跳到江河里面，葬身鱼腹之中。
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”又怎么能使非常洁白的东西，染上世俗的灰尘?
这句话本身和“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”是同一个意思，换了另外一种文字，就像一个浪头扑过来，另一个浪头又扑过来，非常有气势，起到了强调的作用。
乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。于是屈原做了《怀沙赋》，怀里抱着石头，投汨罗江自杀了，因此后人形容屈原都说“深思高举洁白清忠，汨罗江山万古悲风”。
屈原是伟大的爱国主义诗人，开创了楚辞这种文学形式，《离骚》当中名句很多，比如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”等等。屈原对于楚王来说是一个忠臣，也有忠臣的宿命和悲剧----忠而见疑，其实我觉得屈原是一种愚忠，对于一个混蛋似的楚怀王，为什么还要忠于他呢？爱国，但不要爱一个昏君。
端午节的来历还有一种说法是纪念伍子胥，楚平王因听信谗臣费无忌之言而冤杀了楚国忠臣伍奢全家，只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的帮助下才侥幸逃过一劫。随后伍子胥逃到吴国，助公子光夺得王位，成为了吴国重臣。后伍子胥为报父兄之仇而率吴国军队攻破了楚国国都郢，然此时楚平王已薨，楚平王之子楚昭王也已逃离楚国。伍子胥为泄私愤，便令人掘开楚平王坟墓，并怒鞭楚平王尸体三百下以报仇雪恨。
对于昏君，我们应该学习伍子胥，而不要学习屈原。
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