编者按：学书法讲究师承关系，有师承则会产生流派，流派不仅和书法本身的技法相关、也和书法审美息息相关，当今书法取法多元，又受到西方美学思潮的影响，可谓百花齐放，东西交融，那么，您属于哪个流派呢？
浅谈现代书法的诸流派
李晓峰
或许现在讨论现代书法的流派现象还为时过早，严格地说，目前还只有日本书法界可以说是拥有现代书法的流派现象，它有前卫派与少字数派，而按日本书家自己的划分，近代诗文派也可列入新流派之内。
中国虽然也有“现代书法”的说法，但并没有形成“现代书法”的各个不同派别，更少见它们的宗旨与宣言，这使得我们很难把握它。欧美也有“书法画”之说法，但作为一个流派集群，要以几种不同的流派去构成现代书法发展趋势，也还未有建树。而专门以日本的新流派来划分，也颇为困难。前卫派的“破坏一切”口号使它必然视“少数派”为古典，它认为只有自己才是现代派。而“近代诗文派”虽被号称为“现代”，却处处反映出它步趋古典的阴影，尽管有人指它为新，我们也不能随便苟同。
各流派之间的分歧确确实实地妨碍了我们对它做全面的认识，而各流派所依据的参照系不同，如西方“书法画”的参照是中国汉字书法；日本前卫派参照的是汉字与假名；少字书派的参照是条幅与中堂格式，种种不一而同，使现代书法在整体上显出明显的无序状态。因此，以既成的流派现状去简单划分类属，显然有提襟见肘之弊，我们只能为之划出几个最基本的构成要素，以各要素的确立与所占比重来对众说纷纭的现代书法作一归类。
作者李晓峰书法作品
（一）
纯抽象类
以西方“书法画”与日本前卫派为标志，强调古典书法的形式机制已经落伍，新的书法应单独追求点、线、构成的独立之美，抛弃汉字，舍弃空间布白法则，具有较大的任意性。作为艺术观，绝对强化创作主体的感受与抒写而不考虑艺术客观具有的约束。因此，它最接近西方抽象主义美术的特征。由于它毫不尊重书法对结构、线条与表现形式的制约与规定，因此，它必然是离书法最远的、因而也是最“现代”的一种形式。从严格的艺术类型学立场看，它其实不自称“书法”，以免自囿疆域，但由于它缘起于书法，又乐于在书法阵营中安营扎寨，因此，我们尊重这一现实，在现代书法运动中因此我们尊重这一现实，在现代书法运动中予它一席之地是不那么妥贴的，但却是“事实存在”的席位。
作者李晓峰书法作品
（二）
强化汉字造型类
以日本少书派与中、日古典书法中的开明人士为标志，如前所述，古典书法阵营中的仁人志士也在进行不懈的探索，但他们的方向各异，而少字数派较为集中并形成流派现象，因此，反而显得突出醒目。其特征是不但不抛弃汉字形式，相反，从美学立场上强化这种形式，如强化节律之美以展示书法的时间性格，放大汉字个体结构以见出其空间构筑之美；运用墨分五色原理，把书法中玄静的黑白之美演化成为层次丰富、变化细膩的各种调性。关于用笔、结构、章法都有种种出人意外的新探索。因此，它椹称是突破，但又遵循书法既有的形式约束，是最接近于书法本义的一种类型。
作者李晓峰书法作品
（三）
返祖现象类
以中国现代书法与日本近代诗文派为标志，主要具有两个不同指向：一是中国“现代书法”，追寻书法的具象化，从古代象形文字中寻找造型的简单对应，如写山画山写水画水；另一是近代诗文化，以创新为表面目标，实质却回到应用文字中去，倡导以应用日文与自作诗文写书法作品，在形式上则表现为汉字与假名夹用。在现代书法大格局中，这是最受初学者欢迎，但在美学上层次较低的一派。说它是一派，也只是基于其认识水准与创作能力而言。
通常讨论流派应该考虑到地域、人文、作品形式等几个方面的因素，但书法的现代进程相对缓慢，又缺少足够的积累，有些流派现象并不处在同一认识层面上，因此，我们只能从审美观念上对它作一大概分类，与古典书法的书风、书体众多相比，现代书祛的体裁风格相对简单但其互相间的跨度却较大，这是它的弱点又不啻可以说是它的长处，它会为我们提供进一步思考的有趣起点。
本文作者：李晓峰
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