轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
志之所向，金石为开，谁能御之？
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。
不依古法但横行，自有云雷绕膝生
欧阳当日文名重，更要推敲畏后生。爱好由来落笔难，一诗千改始终心安。
看书多撷一部，游山多走几步，倘非广见博闻，总觉光阴虚度。
书味在胸中，甘于饮陈酒。
好便宜者，不可与之交财，多狐疑者，不可与之谋事。
身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。
能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
发上等愿，结中等缘，享下等福。
择高处立，就平处坐，向宽处行。
万有不齐天地事，一无可寄古今情。
自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道也，保家之道也。
与人共事，要学会吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
无事时不可或倦，人贤者视其自
学古之道，犹食笋而去其弊也。
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古
江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。
中浅外易者，不足以当大事。
及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？
- 文生于情，情生于身之所历。
- 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
- 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何。
- 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
- 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡事成大事，人谋居半，天意居半。
- 尽人事以听天命，吾唯日日谨慎而已。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
- 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
- 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
- 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
- 前世所袭误者，可以自我更之；前所未及者，可以自我创之。
- 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
- 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
- 凡事有盛必有衰，不可不预为之计。
- 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 神正其人正，神邪其人奸。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
- 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
- 总宜奖其所长，而兼规其短。
- 人必诚，然后业可大可久。
- 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
- 上帝原来是老亲，水源木本急寻真；量宽异国皆同国，心好天人亦世人。兽畜相残还不义，乡邻互杀断非仁；天生天养和为贵，各自安享太平。
- 泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。
- 古来事业由人做。
- 乱极则治，暗极则光，天之道也。
- 手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。迷途即返速加鞭，振起精神赶向前。
从来福大则量大，量大则为大人；福小则量小，量小则为小人。
- 天下多男子，皆为兄弟之列；天下多女子，尽是姐妹之群。
- 我以五万万兆汉人受制于数百万鞑妖，天下哪有如此之大耻！
- 天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家。
- 相与正己正人，相与作中流之砥柱，相与挽已倒之狂澜。行见天下一家，共享太平。
- 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，孤寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货可弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
天下事当于大处著眼，小处下手。
- 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
- 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
- 倚天照海花无数，流水高山心自知。
- 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
- 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 志之所向，金石为开，谁能御之？
- 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
- 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
- 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。
不依古法但横行，自有云雷绕膝生
欧阳当日文名重，更要推敲畏后生。爱好由来落笔难，一诗千改始终心安。
看书多撷一部，游山多走几步，倘非广见博闻，总觉光阴虚度。
书味在胸中，甘于饮陈酒。
好便宜者，不可与之交财，多狐疑者，不可与之谋事。
身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。
叙事须有风韵，不可担板。
爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
教子弟于幼时，便当有正大光明的气象； 检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。
滥交朋友，不如终日读书。
心静则明，品超斯远。
饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。
多记先圣格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。
聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。
耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。
莫大之祸,起于须臾之不忍,不可不谨。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。
老乌守巢啼，日暮雏不归，羽翼备自有，知他何处飞。
云中见祥凤，百鸟无文章。
文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。
须臾一线吐复落，砉然万丈车轮红。
万两黄金容易得，知心一个也难求。
势败休云贵，家亡莫论亲。
质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。
眼不见，心不烦。
心病终须心药治，解铃还须系铃人。人苟能自立志，则对圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人：“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔、孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！
人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
少年不可怕丑，须有“狂者进取”之趣，此时不试为止，则后此将不肯为矣。
气忌盛，心忌满，才忌露。
虚心实做，庶几乎道矣。
血气盛，则可治难。欲养其心者，先治其气。
艰苦则筋骨渐强，教养则精力愈弱。
君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
居高位者，以知人晓事二者为职。
既有定识，又有定力。
才觉私意起，便克去，此是大勇。
功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
信算命，信风水，皆是妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
- 才自清明志自高，生于末世运偏消。
- 大事化为小事，小事化为没事。
- 成人不自在，自在不成人。
- 少年读书，如隙中窥月；中年人读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅而已。
- 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识者则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
- 知足天地宽。
- 百种弊病，皆从懒生起。
- 广其识则天下大。
- 1好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
- 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
- 君子之道，以知命为第一要务。
- 胸怀广大，须从平淡二字用功。
- 家和则福自生。
- 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
- 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
- 禁大言以务实。
- 省事是清心之法，读书是省事之法。
- 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
- 功不独居，过不去推诿。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。
- 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
- 责己厚而责人薄耳。
- 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
- 家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
- 古者英雄立事，必有基业。
- 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
- 困心横虑，正是磨练英雄之时。
- 傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近於鄙夫，有傲心则不得为君子。
- 少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
- 耻之一字,所以治君子;痛之一字,
- 空山无人,水流花开。
- 立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
- 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
- 富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
- 为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。
