原文36：经既明，方读子，撮其要，记其事，下面我们就来说一说关于三字经全文注解及感悟?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
三字经全文注解及感悟
原文36：
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
释义：
“经”读明白之后，再去读诸子百家的学说。《三字经》中仅仅说了五个人，老子、庄子、荀子、扬雄、王通。我不知道后两者凭什么能被《三字经》收录，我并没有读过他们二人的著作，是以不评，但就通俗意义上来说，他们二人是不应该进入诸子百家的。因为诸子百家是特指先秦那个时代。至于后来出现的“子”，我对他们并不大感冒，也许我是“厚古薄今”了吧。
现在来简单说说诸子百家吧，最流行的莫过于儒家、道家、法家，墨家在当时和儒家并称为儒墨，是当时的两大显学，可惜后来墨家消失了。其余的还有农家、兵家、纵横家、阴阳家、医家、名家、小说家等。
另外，值得注意的还有三人，虽然他们并不属于诸子，但他们在春秋战国时代的人生经历很特别。他们分别是甘德、石申和鲁班。著有《甘石星经》的甘德、石申，在那个诸侯争霸的年代，他们二人研究诸天星辰，发现了金木水火土五大行星的运行规律，记载了约八百颗恒星的名字，测定了一百二十颗恒星的方位；最后一人就是大名鼎鼎的鲁班，他发明了锯、石磨，还有攻城的云梯等很多东西，实在是令人惊叹。
我一直觉得人的种类越多越好，社会人才应该有多种评价体系，像秦国的军功爵制和封建时代的科举制，虽然都是平民上升的通道，但还是太单调了。相反像春秋战国、三国等乱世，因为没有了评判标准，所以各种人才应社会需要就出现了。乱世出人才，也正是因为如此。当今的社会，价值多元化，然而还不够，还要更多元，但不是像美国那样在性别上搞发明，什么同性恋、双性恋之类的，乱七八糟的。应该是一种健康的多元化。
原文37：
经子通，读诸史，考世系，知始终。
自羲农，至皇帝，号三皇，居上世。
…… …… ……
同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。
释义：
此段主要介绍的是中国自上古传说时代一直到民国的历史概况，不过在下觉得其概括的还不够。应该这样：唐尧、虞舜、夏商周、春秋战国、秦、西汉、新、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国、北宋、南宋、元、明、清、民国、中国。
对于我们大多数人来说，这几千年的历史也太过漫长，要全部了解那是不可能的，《三字经》虽然把各个朝代都概括了一下，但还是太多，不若只留个朝代名字，这样也可以减轻记忆负担。
原文38：
史虽繁，读有次，史记一，汉书二。
后汉三、国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
释义：
二十四史虽然很多，但是真正写得好的只有四本，它们分别是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，在读这些历史著作的时候，可以参考“五经”和《资治通鉴》来相互印证。在读四史的过程中，还可以参考朝代实录，这样就可以通晓古今之事，就好像亲眼看到一样。口里朗诵着，心里思量着，朝朝暮暮用心于此。
原文39：
昔仲尼，师项橐（tuó），古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
释义：
孔子曾经向神童项橐学习，孔子这样的圣贤尚且如此勤学好问，更何况我们这些普通人呢？
赵中令呢，说的就是赵志敬那个臭道士，啊不，说秃噜嘴了，其实说的是宋朝的宰相赵普，有关他呢，有一句著名的话叫做“半部论语治天下”。当赵普当了宰相之后，他白天工作，晚上回家读《论语》，对于工作多有裨益。对于像赵普这样已经当官的人来说，学习尚且如此勤奋，更何况那些平民百姓呢？
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