前面几节里我们已经说到了古埃及法老身边的神职人员文臣武将等等一干人等。
当然围在古埃及上下两片国土最高统治者身边的，除了神职人员、文臣武将，还有一群人，他们就是法老的家人。
在历史上，古埃及王室成员的地位一直有点含糊不清。
考古证据显示，大部分世俗的事务，似乎从来没有由王室成员把持过。虽然有一段时期内，王子们担任祭司的热情高涨，但是这些估计都是他们的父王安排的。
没有哪个神职是必须由王族后代出任不可的，不过前面讲神职人员那一篇里提到过的“神之妻”可以被视为一个例外，而且是仅有的一个，这个职位相当于女大祭司，必须由国王的妻子或者女儿来担任。
法老的妻儿像纳芙蒂蒂这样惊世骇俗的古埃及王后很容易让人产生错觉，以为法老的妻子们都闻名天下、亮瞎我们的狗眼。
插图：纳芙蒂蒂（图片来源：wikipedia）
而实际上，生平事迹能被比较详细地考证的古埃及王后少得可怜，绝大部分王后依然躲在历史的阴影中。
古埃及的王室就像是与世俗世界毫不相关的另一个平衡宇宙，只有极其偶然的机会才会让它们之间产生接触或碰撞。
在古、中、新王国的大部分时间里，生活在尼罗河两岸的古埃及百姓们能见到法老家庭成员的机会可谓凤毛麟角。
事实上有很多人一辈子连法老本人的真容都还没见过，更别说他的家人了。
法老的众多老婆都很少公开露面。而他的孩子们，特别是儿子们，则更是活在公众视线之外，被官方记载的也是很少。
倒是那些负责教养王子和公主的家臣们，会在自己的墓壁铭文上和雕像上，记录下关于这些孩子的事情。
有一个头衔叫做“国王之子”（King’s Son），这个头衔从字面理解来讲很容易让人理解是等同于“王子”的意思。但是如果全然这样理解那就大错特错了。
因为根据目前的考古发现，这个头衔绝大多数时候用于指代“在位的法老”，用来强调他的血统正当性。只有很少的时候偶尔用它来指代在世的法老的儿子。
此外需要注意的是，不能把这个头衔和上一节我们介绍的“库施的国王之子”（King’s Son of Kush）头衔搞混哦，那个头衔的意思指代的可是努比亚总督的意思。
在古埃及的大部分历史里，法老的儿子们似乎是被悉心地和公众隔离开来的，原因可能是为了保护这些孩子免遭心怀鬼胎的人谋害，又或者是为了避免他们过早养成自己的名望，或者兼而有之。
作为当时世界上一个最强大国家的统治者，我们根本无需推理就知道，法老一定有不少妃嫔，他的孩子肯定也不在少数的。
但最后那些得以突围而出、被人民认识的王子，往往是法老和他的主妻所生的，这些王子被认为具有最纯正的血统，王位继承人也来自这些王子当中。
虽然王室孩子们接触外面世界的机会很少，但并不代表他们的生活是无趣的。作为法老的后代，他们必定从小就受到方方面面的呵护和悉心教育。
在新王国时期，很多王子自青少年时期就接触马匹和军事。
插图：骑马的少年（图片来源：pinterest）
有意思的是，法老的配偶们和王室孩子生活的地方，也就是我们所说的古埃及“后宫”可能与现代人想象中的有很多不一样，这些我们以后再讲。
插图：古埃及后宫
法老和妻儿一起出现的情景，是后来直到新王国时期才开始流行的。尽管从很多古埃及的艺术品看起来，古埃及的人们似乎总是很喜欢表现出一副享受家庭乐趣的样子，但是实际上古埃及的王室好像对此兴趣不太大，或者说至少他们很少在公众面前表露出来。
除了著名的阿肯那吞以外，较少能在考古证据中见到法老一家团聚的情景。下图是其中一例，是某位拉美西斯墓中的浮雕，他的主妻化身为哈托尔牵着他的手，他的儿子站在他身后，手中拿着一根象征真理的鸵鸟羽毛。
插图：法老和妻儿一起出现
法老的兄弟“国王的兄弟”或类似的头衔虽然很少出现，但法老肯定是有兄弟姐妹的。毕竟他老爸也就是前任那么多老婆，同父同母、同父异母的兄弟姐妹肯定一大堆。
“国王的兄弟”这个头衔的一个例子是一份第13王朝的记录，上面提到了某个国王有个同父异母的兄弟，但是我们没办法确知那个人是“国王的哥哥”还是“国王的弟弟”，因为古埃及的语言和现代的英语一样，用同一个词指代“哥哥/弟弟”，也用同一个词指代“姐姐/妹妹”。
注：当一个说英语的人和你说某人是他的brother时，你是无法知道这个brother是比他年长还是比他年幼的；除非在brother前面再加上一个形容词，例如my elder brother。
“国王的兄弟”在晚王朝和托勒密时期倒是比较多出现，但是它的意义已经变成了一种名誉称号，已经不能代表真实的血缘关系了。
五个重要头衔和王室成员有关的头衔固然很多，但其中有五个是和法老最亲近的，注意这里说的是一位依然存活并且在位的法老，这五个头衔它们分别是：
“国王之妻”（King’s Wife）、“国王之母”（King’s Mother）、“国王之子”（King’s Son）、“国王之女”（King’s Daughter）,还有“国王的姐妹”（King’s Sister）。
这最后一个头衔“国王的姐妹”（King’s Sister）的曝光率简直完胜“国王的兄弟”，因为它很多时候指代王后，众所周知在古埃及，亲兄妹亲姐弟结婚是王室的一项传统。
先王经常被称为“国王的父亲”（King’s Farther），不过对于在位的法老来说，前代国王似乎不那么需要时常被提及，即使提及的时候也不怎么需要冠以头衔。
这里需要注意的是，有另一个特别的头衔叫做“神之父”（God’s Father），而这个头衔倒不一定是指先王的，虽然，这里面讲的“神”显然就是法老自己，但是享有这个头衔的大多是那些得到法老尊敬的非王室成员，例如德高望重的维西尔等等。
王名圈中透露的信息可以使用刚刚提到的这五个重要头衔的人，他们的名字会被写在涡旋花饰王名圈（Cartouche）中，在埃及语里，这个王名圈叫做 shenw。
王名圈一开始只有法老的名字能使用，但是到了第12王朝，辛努塞尔特三世（Senwosret III）的一位女儿的名字被写进了王名圈里面，阿蒙涅姆赫三世（Amenemhat III）的女儿纳芙露普塔（Neferuptah）的名字也享受了这个待遇。
而值得注意的是，有确切的证据说明这位纳芙露普塔的一个姐姐或妹妹索贝克纳芙露（Sobeknefru）后来当上了执政者。
下图是索贝克纳芙露的王名圈。
插图：索贝克纳芙露的王名圈
因此纳芙露普塔的名字出现在王名圈中会不会能说明她也像她的姐妹纳芙露普塔一样曾经执掌大权？虽然暂时还无法考证，我们可以猜测这两姐妹很可能先后执政过一段日子。
下图中这尊索贝克纳芙露雕像的残存部分透露出重要的信息：那明显的属于女性的胸部和纤腰，却搭配上了传统上只属于法老的尼美斯头巾（nemes）。看来，女性执政早在哈谢普苏特之前已有先例。
插图：索贝克纳芙露雕像的残存部分
在纳芙露普塔的随葬品中有下图中这个精致的胸饰，值得注意的是，神隼的头部被设计成了胸饰的两端，而神隼的寓意是直接和王权有关的。
插图：纳芙露普塔的随葬品胸饰
到了新王国初期，王室成员使用王名圈的情况依然不常见，有一些王子或公主到底为何能有此特殊待遇我们也很难考证，或者是因为法老特别疼爱他们的缘故？可以肯定的是，图特摩斯一世（Thotmose I）的爱子沃加摩斯（Wadjmose），是在死后被授予了王名圈的。
打那以后，第18王朝的王室子女断断续续地使用着涡旋花饰王名圈，但是经过一段时间之后这种做法又渐渐的减少，我们至今还弄不清楚具体原因。
而与此同时，法老的主妻倒是越来越频繁的使用起王名圈来了。没多久这就成了常态，国王和王后的名字成双成对地写在王名圈里面。
开此先河的是辛努塞尔特三世的妻子麦塞格（Mertseger），而她也是第一个享有“国王伟大的妻子”（King’s Great Wife）这个头衔的人；自此以后，“国王伟大的妻子”就直接用于主妻身上了。
古埃及的王室头衔中并没有“王后”这样的说法，今天被我们译成“王后”【Queen】的那个头衔，实际上就是指的这个“国王伟大的妻子”。
阿肯那吞是古埃及历史上唯一一个狂热地展示自己和家人如何其乐融融的法老，我们已经发现了这位“异端”和妻子、女儿和儿子一起为神献祭、出席典礼，甚至吃烤串的艺术作品。
在下图这幅浮雕中，阿肯那吞（左一）悠闲地坐在凳子上，把一个耳环交到女儿手中；另外两个孩子则在王后纳芙蒂蒂（右一）的腿上嬉戏。
插图：阿肯那吞浮雕
下图是另一个浮雕，阿肯那吞（左一）抱起一个女儿在亲吻；两个孩子像往常一样坐在纳芙蒂蒂（右一）怀里，一个小女儿甚至在伸手拨弄她的耳环。
插图：阿肯那吞浮雕
我们发现法老的母亲，也就是现在我们说的太后吧，通常也会使用王名圈，有些是因为儿子当了国王后才享有了这待遇，有些则本来就享有，别忘了不少法老的母亲本来就是先王的女儿。
第20王朝之后，享有王名圈的人又多了一种，就是阿蒙的“神之妻”——卡纳克的女祭司长。
下一次我们会进一步聚焦于这五个头衔的使用者，是的，这个所谓番外篇还远远没有完结！哇哈哈哈！
未完待续
作者：芹菜法老 & Pepi太后
欲知后事如何，请关注我们继续听故事。
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