疫情期间，百无聊赖，昏昏欲睡，也是忘了几月几号，醒来翻看头条，看到许多关于“五四”的文章，才知今天是五月四号，一个有纪念意义的日子，为了应景，也为了凑凑热闹，便随手写了一篇关于“五四新文化运动”的小文，来与朋友们分享，文章略显肤浅，还望见谅……
关于“五四”广义的“五四运动”是包含着“五四运动”和“新文化运动”的，因此人们常常把二者统称为“五四新文化运动”。
“新文化运动”开始的标志是1915年陈独秀和钱玄同的《新青年》创刊；
“五四运动”始于1919年的5月4日，北京3000余名学生因对巴黎和会上中国外交的失败感到不满而齐聚天安门，高喊“外争国权，内惩国贼”、“誓死力争，还我青岛”、“拒绝在对德合约上签字”、“废除二十一条”等口号。
影响“五四新文化运动”的两个关键性人物：鲁迅～胡适
鲁迅～～《狂人日记》
为了彻底“医治”中国人的愚昧，鲁迅写下了《狂人日记》。作为第一篇白话文现代小说，鲁迅在文中攻击封建礼教，攻击中国人的不自由，攻击“明明天天害怕被吃，却还在想着怎么样可以吃一些比自己更加弱小的人”的人们。但与此同时，他也有所自省：“我就没有吃过人吗？”，我们在《狂人日记》里看到的不仅仅是一个批判的鲁迅，更是一个有着辩证思想和自我怀疑精神的鲁迅。
人类唯有自主地站了起来，摆脱过去的种种封建枷锁，才算得上是真人。一个人要是没有自由意志，跟禽兽又有什么分别呢？
“这个国家真的有希望吗？”鲁迅与钱玄同的颇为著名的对话
鲁迅举了一个很有名的譬喻：他说好比一间铁屋子没有窗，是断难把它给拆毁的。这个房子里头，人捂在里头，都昏昏睡睡的，这么睡着睡着死了也倒好，但是这个时候有几个人你们把他们叫醒了。叫醒起来之后他们很想挣扎，很想拆除这个铁房子，谁知道拆不坏，逃不出去，这么个死法难道不是更痛苦吗？钱玄同就说：“对，你说的也许有道理，但是你又怎么知道，他们将来不会有拆毁这个房子的希望呢？”
如果你以为鲁迅从来就只是个单纯的战士，那么你大概从来没有读懂过鲁迅。
胡适～～《文学改良刍议》
国家要发展，首先要普及知识、普及教育。可是过去的知识都用文言文书写，老百姓不能喜闻乐见。为了降低大家接触知识的门槛，白话文运动开始了。1917年，胡适的一篇《文学改良刍议》掀起了革命。
文学一定应该要表达出作者的思想，这叫作“言之有物”。
白话文标榜“我手写我口”。我们要先有白话文写出的好的文学作品，就像但丁用意大利文写出《神曲》一样，我们这个国语才能够得到养分，才能够逐渐地标准化。这就是为什么他说，我们要创作的是国语的文学、文学的国语。我们都要学国语，怎么样让大家都能学一套标准国语呢？首先要有说国语的好文学，让大家都爱看，大家都去读，慢慢地你就学懂国语，同时也学懂白话文了。写这篇文章的时候，胡适26岁，是那个年代的90后。他满脑子想的就是要在中国掀起一场革命，果然他也做到了。
关于“五四新文化运动”我们暂且闲聊这些……
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