第五十九卦 涣 （风水涣） （下坎上巽）
（为风行水上，推波助澜，四方流溢之象）（《序卦》曰：说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。）
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涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
（解曰：二五之爻分居内外卦中，刚在内为主，在外居尊，皆显通达，故曰“刚来而不穷”。四爻当位，居外卦初，顺乎九五，“柔得位乎外而上同”也；同，协同。涣者，离也，人心以散，王以刚中，故“王假有庙”，以拢人心而止涣也。巽为木，坎为水，木行水上，故“利涉大川”。）
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
（解曰：风行水上，曰涣。以离散之，天子治民，以相聚也，祭祀之事，最聚民也，先王为之，故曰“以享于帝，立庙”。）
初六，用拯马壮，吉。
《象》曰：初六之吉，顺也。
（解曰：柔居阳位，位不当也，坎之初爻，初遇险也，位卑力弱而遇险，其境蹇也，然顺承九二，九二刚中，得其所救，曰“用拯马壮”，吉也。坎其于马为美脊，故曰“马壮”。）
九二，涣奔其机，悔亡。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
（解曰：机，几也，几案。九二刚中，无应九五，上行遇艮，乃接于下，曰“奔其机”；奔其几，故得依靠，得其所愿，悔亡也。）
六三，涣其躬，无悔。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
（解曰：柔居刚位，而居坎险，对位相应，故志在外，行而无悔。行则离坎，上接巽也，风行水上，“涣其躬”也。）
六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：“涣其群，元吉”，光大也。
（解曰：卦之交接，柔居阴位，初六上行接而相敌，六三对位应而无阻，故险以失，“涣其群”也。元吉者，当位以辅九五，而思不出其位。居艮中爻，艮为丘，涣以离，离而聚以为丘，曰“涣有丘”。匪夷所思，他爻不能，故“光大”也。）
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。
（解曰：王刚中位尊，必聚人心而止涣，竭其力以促事成。二爻敌应，同刚而以忍容，故“涣汗”。坎为汗也。四爻虽顺，初四敌应，欲其聚故“大号”。巽为号也。下临震也，故“涣王居”，虚空纳怀，无咎也。）
上九，涣其血，去逖出，无咎。
《象》曰：“涣其血”，远害也。
（解曰：上九刚居阴位，六三居坎，坎为血卦为加忧，下临艮也，艮为止，故对位有应而难应，以远害也，故曰“涣其血，去逖出”。逖，惕也。涣之上爻，止涣已成，虽高而远，亦无咎也。）
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