道德经第十五章 原文：
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫不唯不可识，故强为之容；
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？
孰能安以久动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
字句注释——
【古之善为道者，微妙玄通，深不可识】
善：羊言为善，从言，从羊。羊为祥，是吉祥的象征。言是讲话。吉祥善言，本义：吉祥，善言，善语言。此与義、美同意。義與善同意，美與善同意。
为：修为，有为。
为道：犹言修道，指修为有道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”
善为道者：指有好修为得道之人。可理解为“善为道之士”。
微：表示细微、微小之显，表示事物发生之萌芽初显；
妙：同“眇”，目少为眇，表示“目少见或少目见”之“若隐若现，若有若无”状态；
玄：表示“深而不可测”之“不显、看不见”状态，是“无”状态。
通：通过，通行，畅通。
辶甬为通，从辵(chuò)，甬(yǒng)声。“甬”象草木华从田用甬生而出。“辶”行可“甬”出为“通”。本义：可过，可行通过，辶行无堵塞可通过。
微妙玄通：描述从“微→妙→玄”所对应之“细微可显→若隐若现→深不可见”不同修为水平的递进程度加深。
“微”的状态，粗尽而显细微，这就是“粗尽而微”，细微可显；
“妙”的状态，比“微”更极，这就是“微极而妙”，若隐若现；
“玄”的状态，比“妙”更极，这就是“妙极而玄”，深不可见。
这是一个善为道者从“见微知著”，到“妙（眇）不可言”，再到“玄深而不可测”的无所不通过程。
深：深远，幽深。
氵罙为深，罙（shēn）声。
“罙（shēn）”，从穴，从火，从求（省）。“罙（shēn）”汉字图形中“穴”、“火”指代表“灶穴”生火、幽深之义，其中“求（省）”代表“手伸探求入灶穴中”、“手伸探求入灶穴中生火”为“罙”。
“罙（shēn）”为穴中求火，土灶【穴】中探【求（省）】【火】为【罙】。【罙】灶土地室深黑幽深。本义：1.幽深，灶中穴深而黑，手伸探求入穴中而深；2.生，因穴深而生，手伸探求入穴中生火。
二者合一，“氵”之“罙”幽为“深”。
本义：幽深，深不可见，深水；与“浅”相对。
识：讠只为识。言为言语，可言；“只”表示“口”可说“八”分开，有“口可说明白”之义。二者合一，言只说出为识，表示有知可言、语说明白为“识”。本义：知道；知识，识可言明。
识繁体为識。言戠为識，从言，戠(zhí)声。“戠”指“音”以树“戈”标记表明，有“标记、标明”之义。“言”语以“戠”标记明为“識”知，故有“知識、記識、標識”之义。本义：知识可言，标识可言明。
其意思是：
粗尽而微，微极而妙，妙极而玄，玄则无所不通，而深不可识。
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