前面谈到人生是一场修行,相信大家都听过“修身、齐家、治国、平天下”,它包含了传统文化的博大精深,这句话其实出自:《礼记·大学》:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平!

修身齐家治国平天下任重道远(修身齐家治国)(1)

“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系,它包含有两层含义:其一,儒家主张“天下为公”,人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在,就必须考虑自己的社会性内涵,讲求公共意识和公共道德,不论身处社会基层的民众,还是属于贵族阶层的大夫,乃至国君、天子,都要自觉修身。其二,由个人而家、国、天下,由身修到家齐、国治、天下平,这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺,人们就必须自觉修身,由“明德”而“新民”,进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致,突出了“修己”或“修身”的价值与意义。

修身齐家治国平天下任重道远(修身齐家治国)(2)

“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括,它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是古圣先贤智慧的凝练与总结。它在历代士人的心中深深扎根。无数的志士仁人都胸怀天下,心系苍生,他们的崇高价值信念和高尚理想追求皆从此发芽。先贤的智慧并不过时,对于今天的我们,特别是失去信仰的我们具有更强的引导作用,那么怎样修身呢?《大学》给出了答案:格物、致知、诚意、正心。所谓“格”,就是“探索”、“探寻”的意思,“物”就是万事万物的规律与道理,所以,“格物”的意思就是“探索万事万物的规律”,通俗说来就是“懂道理”。“致”,就是“达到”的意思,“知”是“知识”,意思是“对知识的全面理解”,所以,“致知”就是对万事万物达到了全面的理解。“格物”重在“探究”,而“致知”是探索之后的“完全理解”。“诚意”。“诚意”即诚心,不欺人,也不自欺,这是一种态度。“正心”,我自己的理解就是“使人们的心都归向于正”,古人讲正道,堂堂正正。

修身的重点还是修心,下次讲讲修心的一些心得--2020-12-7晚

修身齐家治国平天下任重道远(修身齐家治国)(3)

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