襄垣鼓书是由襄垣鼓儿词和襄垣柳调结合而成的，下面我们就来说一说关于山西鼓书共分几种?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
山西鼓书共分几种
襄垣鼓书是由襄垣鼓儿词和襄垣柳调结合而成的。
大约在明末清初，襄垣的盲人为了生存，手打小铜锣或一小钗，走乡串户为人算卦，为了讨人喜欢，招揽生意，把卦辞编成顺口溜或七言辞念给人们。慢慢地又用民间小调把卦辞唱出来，更有一番情趣，不但求卦人愿听，不求卦者也都围过来听，逐渐形成了一种固定的腔调。后来，又把民间的一些小故事及神话编成唱词进行说唱，又发展到说中书、说大书，盲人也从以算卦为主变为说书为主，算卦为辅。到乾隆年间盲人说书更加兴盛。因为在说唱时用一个小平鼓掌握节奏，所以艺人们把这种腔调叫做“鼓儿词”。
相传清雍正年间，有个名叫英哥的年轻人，父母双亡，无依无靠，给襄垣县西营镇城底村一个姓张的财主喂牲口当雇工。天长日久，和张财主的女儿张柳翠有了感情，他们的爱情被张财主看破，便把英哥赶出府门。英哥身背行李，无家可归，只好夜宿古庙，白天沿街乞讨。因思念柳翠，就把自己一生之苦和对柳翠的思念编成歌词，用木棍敲着小笸箩，边唱边走，很是感人。日久天长，他唱得调子基本固定下来，也被人们熟悉，逐渐形成了一种说唱曲调流传。人们把笸箩包上牛皮改制成一个八角鼓，木棍也整得像个鼓槌。因是英哥唱柳翠的故事，人们就叫它“英哥柳”调。后简称“柳调”。柳调形成后被明眼人掌握，说唱一些民间故事、神话等内容，很受群众欢迎，逐步流行于襄垣、武乡、沁县、黎城、长治、潞城、长子、屯留等县的部分农村。在“鼓儿词”和“柳调”的基础上又形成了襄垣鼓书。
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