18·5 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮何德之衰？往者不可谏，来者犹可追已而已而今之从政者殆而”孔子下，欲与之言趋而辟之，不得与之言，下面我们就来说一说关于论语学习篇的心得?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
论语学习篇的心得
18·5 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
从本章开始连续三章都是记叙文。记载孔子一行在路上遇到隐士高人的故事。楚狂：楚国的狂人，大家都认为是假装疯狂而隐的贤者。接舆：一说接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。古注认为《论语》有记载不知名的隐士时以事命名的习惯，如《宪问》中的隐士“晨门”。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”本篇后面有称执杖者为“丈人”，那么鲁国孔子车驾的人就叫“接舆”，并非真实姓名。朱子注：“接舆，楚人，佯狂辟世。夫子时将适楚，故接舆歌而过其车前也。”（《论语集注》）朱子认为接舆是人名。这些说法都有道理，也都无从考证，我们就采用朱子的人名说吧。楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过。
凤兮凤兮！何德之衰？
“凤兮凤兮”：凤是凤凰，古人认为凤凰是神鸟。又作凤皇，亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤，是中国古代神话传说中的一对神兽，雄为“凤”，雌为“凰”，合称凤凰。《山海经》说，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。从这里我们就可以看出“凤凰”肯定是儒家编造出来的一种神话形象。最早记录凤凰的典籍是《尚书·虞书·益稷第五》，该篇叙述大禹完成治水大业后，举行盛大庆典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽载歌载舞。最后，凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪”。后世认为圣君出世才会有凤凰出现，把凤凰出现视为瑞兆。《子罕》篇中孔子说“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”凤凰不来了，黄河中也不出河图了。我这一生也就完了啊！孔子也认为凤鸟和河图是吉兆。中国民间自古就有“栽下梧桐树,自有凤凰来”的俗语。
“何德之衰”：德行都已经衰败了，现在已经没有圣君，没有有道的邦国了。朱子注：“凤有道则见，无道则隐，接舆以比孔子，而讥其不能隐为德衰也。”（《论语集注》）凤凰就是天下有道就出来，天下无道就躲起来。楚狂接舆是拿孔子比凤凰。如果天下有道，圣君出世，孔子就会大有作为。现在是天下无道，没有圣君，凤凰不会出现。讥讽孔子不懂得做归隐。
“凤兮凤兮！何德之衰？”楚狂接舆唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？”意思是孔子生不逢时，没赶上好的时代，如今的天下没有有道的国君了。
往者不可谏，来者犹可追
“往者不可谏，来者犹可追”，往者：过去，指已经过去了的事情。来者：未来，未来的事情。过去的事是没有办法劝谏的，未来尚可追及。也就是说，过去的就过去了，现在停止这些没有价值的行为还是来得及的。未来要学会避险，要去归隐才对。
“已而已而，今之从政者殆而”，已而已而就是罢了、罢了，算了吧，算了吧！这个世界已经乱了，如今那些当政的人，国君也好，大夫也罢，都是些无德之人。“殆”是危险的意思。危险马上就要降临他们身上，他们却还不自知。孔子对其所在时代的当政者失望透顶，认为他们都是些气量狭小之辈。《子路》篇中子贡问如何才能称得上是合格的士人。问孔子“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
“以往的错误已经无可挽回，未来的前途还来得及谋划。算了吧，算了吧。今天的执政者岌岌可危了！”朱子注：“来者可追，言及今尚可隐去。已，止也。而，语助辞。殆，危也。接舆盖知尊孔子而趋不同者也。”（《论语集注》）朱子说楚狂接舆劝谏孔子说过去就算了，未来还是可以筹划的。现在去做隐士也还来得及啊！
“孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。朱子说：“接舆自以为是，故不欲闻而避之也。”（《论语集注》）
用楚狂接舆的歌表达孔子的思想
楚狂接舆的歌中表达出来的哀怨和对社会的不满，以及劝贤者识时务而归隐的思想不都是孔子自己说过的话吗？“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”（《泰伯》）“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《宪问》）“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《卫灵公》）孔子认为天下无道，邦无道之时，士人就应该去做隐士，“隐居以求其志，行义以达其道。”（《季氏》）只有不同流合污才可能保持自己志向的纯洁性。孔子认为在无道之国当官是可耻的，为无道之君服务也是可耻的。孔子历来主张“明哲保身”，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”（《公冶长》）孔子是反对为了理想而献身的行为。
所以，楚狂接舆的这个故事是孔门弟子编造出来的可能性非常大。用隐士的形象来传达孔子的思想，一方面更具有神秘性和可传播性，另一方面也说明孔子思想已经被大量的高人所接受。
道客村曰：
凤鸟不至德已衰，河不出图政者殆；
往者已逝不可谏，君子犹可追未来。
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