当古文明只剩下难解的语言，传说就成了永垂不朽的诗篇
豫剧里面有一个非常有名的剧目叫“狸猫换太子”，但很少有人知道，这个故事最早是从亳州流传开来的。“狸猫换太子”这个故事最早出现在古典长篇侠义公案小说《三侠五义》里，这部小说被称为中国武侠小说的开山之作，但是跟其他明清小说一样，“狸猫换太子”的传说也不是一下就出现的，最早的版本应该是明朝安遇时《包公案·桑林镇》当中的“公主换太子”。原本是这样的：
包拯赈济灾民路过桑林镇，吩咐下人说：“我在东岳庙借宿三天，如果地方上有什么不平之事，可以当面喊冤。”突然有了一位老妇人前来告状，包公见她两眼昏花、衣衫褴褛，就问她：“您是哪位，有何冤情？”老妇人忽然情绪很激动，说：“说起我的名字，罪该万死啊。”包公问她原因，她说：“我的事儿，只有真正的包公才能为我了断，只怕你不是真的。”
包公问：“你能分辨谁是真包公假包公？”老妇人说：“我眼看不见，要是能摸到脖子后面有个肉块的，是真包公，他才能为我伸冤。”包公说：“那你来摸摸，看我是不是真的。”老妇人走上前，抱住包公头伸手了一下，真的肉块，就自己打了自己两个耳光，左右公差都大惊失色。包公也不生气，就问：“老妇人你有什么冤情，尽管说。”
那老妇人说：“这件事情只能有你我两个人知道，你让你的左右公差离开我才能告诉你。”包公就让手下人离开了。老妇人一看没有旁人在了，就放声大哭：“我家在亳州亳水县，父亲姓李名宗华，曾经做过节度使，没有儿子，只有我一个独生女，因为难养，所以十三岁就把我送进了太清宫做金冠道姑。有一日，真宗皇帝到宫里行香，看到我颇有姿色，就把我纳为偏妃，太平二年三月初三日生下小储君，当时恰好南宫刘妃生下一个女儿，六宫大使郭槐作弊，用女儿换走了我儿子，我气闷倒地，结果女儿也死了，我被打入冷宫，只有张院子知道我是被冤枉的，六月初三日遇见太子游赏内苑，就跟太子略微说了一下，结果被郭大使听到告诉了刘太后，他们用绢绞死了张院子，还杀他全家十八口人。宋真宗驾崩之后，我儿子接位，大赦天下，我才得以出狱，来桑林镇乞讨，恳请包公能够把这件事儿上奏给皇上，为我申冤，好使我母子相认。”
包公问：“娘娘生下太子时，有没有什么胎记？”老妇人说：“生下太子的时候，两手申不直，有一个宫人就掰开手看，左手有'山河’二字，右手有'社稷’二字。”包公听了，立即把老妇人扶起来坐到椅上，跪拜说：“包拯有眼无珠，请娘娘恕罪。”令左右公差拿来锦衣给娘娘换上，带回了京城。
这个故事从亳州起源的可信度很高，证据一：当年商成汤建都于亳，天大旱，五年五谷不收，汤王在桑林祈雨，因此“桑林镇”是一个明显的地理标志；证据二：“亳州亳水县”；证据三：宋真宗到亳州太清宫行祀，历史确有记载。据后人考证，“狸猫换太子”是伪托传说，在此我不再赘述，但是从传说生成的时间和内容上来看，该传说生成于亳州、流传于北方、发扬于豫剧，当是不虞之说。
【传说故事】夜转亳州传说上古之时，亳州没有城池，是一块空地。后来，是梅城——梅伯国的都城——一夜之间转到了亳州，才有了今天的亳州城。
老辈子人相传，古代的梅城，是“梅伯”的封国，土地肥沃，建了一座很大的城池，一圈城墙，开了四座城门，城里七十二条大街，三十六条小巷，烟花妓馆，三教九流，五行八作，样样具有，十分的繁荣兴隆。
说有一年夏天，梅伯去朝廷觐见天子，离开了城市，就任命了一个县官管理城池。这个县官一上任就想搂银子。他天天也不开衙，带着从人在城里闲逛，琢磨着怎么捞钱。
这人是个大胖子，一身肥膘肉，一走动乱颤颤，走不几步就气喘吁吁。又是夏天，骄阳似火，人们怕热，赶城做买卖的不多。县官心想，生意不火爆，就不能多捞钱，白天热，生意不旺，要是改在夜里开市，天凉快，赶城的人就多了。于是，他下令，白天不开城门，夜里挑着灯笼火把开市交易。
一改成夜市，天是凉快了，可颠倒了老百姓的日常生活，添了许多麻烦：有钱的打个灯笼还好过，没钱的穷人只能打着火把，满大街的火把，到处都是柴灰。那时人们都用柴火做饭，家家户户都备有柴草，人人打火把，火灾就多了，几乎天天有失火的案例。弄得人人担心，户户受怕。这还不说，最要紧的是夜里做生意，白天就得睡觉。城边口的人们白天睡觉，夜里摸黑，都种不成庄稼，不到几个月，方圆左右田地荒废，野草长得有人把高。眼见得就要缺粮，这可愁坏了土地神。
眼瞅着老百姓要遭灾，职责所在，土地神就在腊月二十三上天述职时，向玉皇大帝报告了梅城县官的作为。玉帝一听，十分震怒：“这狗官，颠倒乾坤，破坏阴阳和顺，不能让他胡作非为！”唤过巡游神，吩咐道：“择一个好地方，把梅城连同百姓搬走！”
巡游神会同土地神下了仙界，站在云头一望，只见西北方向流过来一条大河。沿河向东一处，地势高坦，土质肥沃，风水极佳，适宜居住。就在黎明时分，人们刚刚熟睡之际，施展仙家法力，借了方圆五百里的耕牛，将梅城内七十二条大街、三十六条小巷，商行店铺、五行八作和满城百姓摄到了空中，用牛拉着，搬到了涡河岸边。
由于这地方地势高拔，取其高宅之意，特别造了一个“亳”字。
县官睡了一天，天黑醒来一看，城市空了，没有了街道，没有了衙门，没有了店铺，连人影也没有了，可吓坏了，怕梅伯回来杀他的头，连夜逃之夭夭了。
由于梅城“夜转亳州”，原先的城市“迷失”了，人们又叫这个集镇为“迷城”，叫顺了口，梅城和迷城几乎口音不分了。
【亳州地名传说】赵王河的传说赵匡胤陈桥兵变，面南登基，坐了皇位。都城定在东京汴梁，老百姓称作赵王。那时节，北宋初立，北有幽云十六州被石敬瑭这个小儿割给了契丹，江南有南唐尚未归位，南北皆有大敌，整年南征北战。
要打仗，就要粮草先行。沿淮一带的稻米运来京都，主要靠水运，直通黄河的涡河，成了船运繁忙之地。涡河中游水面不宽，两船交会，航道往往不畅；遇上大水之年，决堤溃口，又影响粮食运京。赵匡胤心内焦急，问计于大臣。有大臣献计道：“万岁，涡河原是上古神龙拱出来的一条大河，不由人工，没有河堤，听说可通东海。”赵匡胤很稀奇，决定亲自考历一番。
船队出开封，刚进亳州境内，天上下起了瓢泼大雨，直下得坑满河平，一片汪洋，很多村庄淹没在水中，老百姓爬上大树，才能逃命。有人看见皇帝的龙船，拼命游过去攀住船帮，求皇上救命。赵匡胤命人搭救百姓上船，又请过几位懂得水文地理的老年人，询问治水之法。有一位老者捋着胡须，指着涡河说：“万岁爷，这条龙拱河只是一条主干，只有龙身，缺少龙须龙爪，走不动，飞不了，需要开挖支流，补全龙爪、龙须，成为一条‘全龙’，一来可以分流粮船拥堵，上下水的轻重船分道而行，快捷十倍；二来可以除去水患，支流归一，增加航运能力。”赵匡胤闻言大喜，连连点头：“卿家所言有理，我立马征调民夫，开挖支流，补全龙河的须、脚。”
天子一言，自有地方官员承办，选在鹿邑西边玄武镇的白沟旧道，疏浚开挖，自南向东，连接数条沟河，穿过亳州城南几十个村镇，汇集了很多小水渠，在城父镇百尺河再入涡河，等于是给涡河加了一条副河，进京的船队无需绕过城市，从百尺河岔向西，直通玄武入涡，十分便捷。
河成之日，万民欢庆。因为是为涡河开挖的“龙须”，所以叫“龙须沟”。老百姓认为，河是赵匡胤下旨所挖，解除了水患，造福了黎民，是赵王的恩德，都叫它“赵王河”。
通航的时候，赵匡胤坐着龙船从玄武顺流而下，当晚就到了百尺河以西十里的蔡家桥。这晚月明星稀，四野皆静，赵匡胤在船上刚要入睡，猛听得河里的蛤蟆“噶哇”一片，赵匡胤一拍船帮，大喝一声：“小小蛙儿，寡人困倦欲眠，乱叫什么，都别叫了，给我滚上岸去！”皇上金口玉言，果真，河里的蛤蟆一个也不敢叫了。
所以，蔡桥一带流传一句歇后语：赵王河的蛤蟆，干鼓肚，不出声。
【亳州地名传说故事】卞律和尚墓历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃 ——余秋雨
故事要先从西关吊桥说起。
西关吊桥是亳州西关的重要地标，问道指路，都会以“吊桥”为坐标。“吊桥”其实并不是真吊桥。2009年以前，是一座小石桥，单拱，麻石铺面，北连柴家沟，南接“万人坑”，考古者考察后判断，系元代修建的石桥。石桥为何起名吊桥？其实与“城防”有关。
亳州古城被证明淹没在地下，现存的老城规模是元蒙哥八年驻亳州大将军、大将张柔，带领山前八军，筑栅阻水，隔束涡河，使河水东下后，重新修筑的城郭。经明清两代数百年经营，复又繁荣。1958年前后扒城墙那会儿，南边现在的利辛路、西边现在的涡阳路、东边现在的蒙城路以及北边的和平路，四条路围起来，就是老城池。城墙外就是所谓的“廓”了。
现涡阳路西当年的西城墙外，是护城河，南端宽阔，有个几十丈宽的大坑，称为“海子”。海子边杂树丛生，野生动物在外墙挖洞栖居，人称“黑猫洞”（原气象站家属院那块儿）。大坑边沿宽展，历代处决人犯，甚至新中国成立初期处决人犯，都在那里，不知杀人凡几，故称“万人坑”。万人坑北头骤然变窄，收束成几丈宽的护城河。
西城门夜间是关闭的,用滑车拉动厚重木板做成的木板桥，战争期间，白天放下来，打开城门供人车通行。晚间滑车转动，把木桥收起来，吊在空中，这就是“吊桥”。既然西关石桥修自元代，想必之前的唐宋诸朝，西城门那个地方，都是“吊桥”，以至于修了石桥之后，老百姓仍然口口相传——称那里为西关吊桥。可见，文化传承的力量何其巨大而耐得风雨沧桑。
西关吊桥——元代石桥在2010年左右被拆除，修建了西关新桥。
从西关吊桥往北走，大约200米，柴家沟南段西岸十米处，坐落着1962年安徽省重点文物保护单位：卞律和尚墓。
卞律和尚在佛教界籍籍无名，名僧录上找不到记录，之所以留下墓园且作古迹，是因为和唐朝黄巢造反的故事有关。
亳州一带，民间有一首歌谣单道黄巢造反：
家住曹州并曹县，
姓黄名巢字聚天。
甲子年间开科选，
黄巢进京去求官。
三篇文章作得好，
试官点他做状元。
曲江宴上游宫院，
宫娥彩女笑连天。
唐王恶他容貌丑，
斩了试官贬状元。
斩了试官不要紧，
贬了状元启祸端。
丛林寺中造了反，
一杆大旗反长安……
传说黄巢的相貌丑陋，四个鼻孔朝天，巨齿獠牙出唇。中了状元，唐朝重士，例由正宫娘娘为新科状元插戴帽角金花。娘娘插花一毕，黄巢磕头谢恩，一抬头，娘娘只瞥一眼，以为见了妖怪，吓得尖叫一声，昏厥过去。唐王爱妻心切，认为试官作弊，录用有损大唐体面之人，一怒之下，斩了试官，贬了状元。
黄巢本是文武双全之人，[争议人物生灵涂炭]胸怀大志，但相貌是父母所赐，不由后天人力。见皇帝以貌取人，昏庸如此，当即立下推翻朝廷的誓愿。他联络三山五岳好汉，密谋造反。为躲避朝廷耳目，他来到亳州，住在“方外之交”的好友卞律和尚庙中。
卞律和尚是亳州丛林寺的方丈。丛林寺很大，坐落在城南十里高桥。穿过山殿门，拐过大雄宝殿，后院藏经阁东跨院里，有一座暗楼，黄巢就住在暗楼中，白天习武读书，晚上联络志士，他把天下各地的贪官、污吏、恶霸、败类、逆子、恶僧恶道搜集成册，一共八百万，决定举起义旗，杀尽天下恶人，再造朗朗乾坤。
卞律和尚也有很高的修行，知道天地循环之理，暗中襄助黄巢。这天，他发现大雄宝殿佛前的长明灯油缸里的油，突然干了，这盏长明灯可容四十八斤香油，常年不灭。卞律很奇怪，命人加满，天明又干了——如是者三晚，卞律决定夜里不睡，拿个蒲团坐在佛前守护。
半夜子时，灯光忽暗。只见一个大个子站在灯前，用手蘸了香油，往头上抹。卞律打个稽首问：“施主，你这是为何？“大个子说：“老方丈啊，不瞒你说，我是后院里的千年石佛，在寺院里修行了许多年了。近日‘后土星君’住在寺里，他要杀人八百万，这几天，夜夜在我头上磨刀，你看，我头上被磨出了一道大口子，只能偷偷用灯油涂抹疗伤，你可不要怪罪守夜的和尚。”
卞律吃惊地问：“后土星君，是黄居士吗？他磨的是什么刀，居然能伤到石佛？”
大个子说：“他磨的是‘斩恶刀’，锋利无敌。他还造了一个册子，八百万人，劫数啊——在劫难逃，不瞒方丈，你也在劫！”话音一落，石佛一阵风不见了。
天明，卞律和尚给黄巢送去寺中素斋，嘘寒问暖，连说照顾不周，多多担待，话语谦恭。黄巢不好意思起来，双手抱拳说：“老方丈，在您寺里叨扰数月，多蒙照顾，我明日就要起事，午时，我要和弟兄们祭刀起誓，需要宰杀一物，到时遇见啥宰啥，请您关照庙中和尚，提前避一避时辰吧。”
卞律答应了，让监院僧通报下去，全寺明日闭寺，各在僧房闭门念经，不准出门。
第二天，到了巳时，卞律和尚想起了石佛的话，自己也有一劫，躲在哪里呢？藏在方丈屋里，也怕不保险，一抬头，见院中有一棵大槐树，一搂多粗，根部有个大洞，正好能钻进一个人。心想，干脆躲到槐树里去吧。一低头就钻了进去。
到了午时，寺里鸣钟为号，四面八方的豪杰都向丛林寺涌来。黄巢提着一口鬼头大刀，准备以方丈卞律和尚斩牲祭刀的，念在几个月在寺里吃喝叨扰，很受照顾，昨日又软语暗求，虽然造了名册，实在有点不好意思，已经让他躲了起来。午时已到，杀什么呢？一眼看见院中的大槐树——就用槐树祭刀吧！单手挥出，手起刀落，“咔嚓”一声，槐树被从中一刀斩断，树身倒地。不想，“咕噜”一声，随树干滚出一个人头来——正是卞律和尚首级！
黄巢叹口气，你躲哪儿不好，单单躲到树里干啥呢？可见天意难违。命人厚葬了卞律和尚，立了一块碑记：卞律和尚墓。
亳州四女孤堆：千年汉墓留下仙女传说历史是国家和人类的传记。
四女汉墓群又名四女孤堆，位于亳州市谯城区城父镇西蒋楼村桥东村西侧，是由4个深埋于地下的古墓组成。每个古墓的上方均有一个大土堆覆盖着，四周栽种着几百棵高大的松柏树。这些古墓是距今约有2000多年历史的汉墓。
四女孤堆其中一座墓冢前立着“全县重点文物保护单位”的标牌
它 ,历经千年沧桑
穿过曲折的田间小道来到四女汉墓群，现场存有4个高大的墓冢封土，呈不规则排列。初夏的阳光透过密密麻麻的松柏树照射在四座孤堆上，显得安静又神秘。孤堆上爬满了毛根草，一阵微风吹来，大片的草叶也随着微风而摇曳。在它的东侧，立着一块由原亳县人民政府在1983年10月15日授予四女孤堆为“全县重点文物保护单位”的标牌。
今年43岁的陈安彦是城父镇的村民，他介绍，这几座距今已有2000多年历史的墓冢，到底是历史上哪位仁人或志士的墓葬至今仍无定论。“四女孤堆占地面积8000平方米，每个孤堆高约5米。”他一边指向孤堆一边说。据了解，1985年春，县政府在这里栽植塔柏、龙柏、普柏等约700棵。
它,有个神奇传说
关于四女孤堆，还流传着一个神奇的传说。相传，远古时期，城父故城中的“海眼”直通东海，经常造成洪水泛滥，黎民百姓身受其害，王母娘娘就派五名仙女各兜一兜仙土到城父镇水。谁知风流神仙吕洞宾站在城父城墙上小解，刚到城父东北的五位仙女羞得丢土捂脸，那仙土落地成丘，因五位仙女中有一位是瘸子，落在后面，所以前面的四位仙女丢下的仙土成了四女孤堆，后面的那位仙女丢下的仙土就成了距“四女孤堆”不远的“一女孤堆”。
“到了现在，这些故事现在还被当地的人们津津乐道地说起，我也不例外。在我小的时候，就是听着这些神奇的传奇故事长大的。”陈安彦笑着说，传说给古老的城父增添一道美丽的风景，后经文物工作者考证，四女孤堆和一女孤堆皆是大型砖石结构的汉墓群。
它,需要共同爱护
踩着土路，穿过密麻的毛根草，来到其中一座墓冢的顶部，看到上面有些被刨过的“坑”。陈安彦告诉介绍说，以前这4个孤堆基本上都是圆形的，后来，大家你破坏一点我破坏一点，久而久之，便成了现在这个模样。他指着紧挨着标牌的孤堆凹面说：“这里以前是没有凹面的，是“文革”期间，周围的一些群众肆意地从这里挖土，将它挖‘空’的。”
由于四女孤堆处在农田中间，很难避免会对它进行“小动作”式的破坏，走到北侧的孤堆上面，陈安彦指着深陷的大坑紧皱着眉头介绍说，“这个大坑是三年前一些不法分子想盗取古墓里的文物时挖的，结果‘宝贝’没挖着反进了监牢，从那以后便没人敢再来盗墓了。”
一些路过的村民纷纷表示，四女孤堆之所以受了这么大的伤害，完全是人为造成，周围的百姓应该更自觉地爱护身边的文物，别再让它们再受伤害。
【亳州传说故事】十里荷花出陈抟憬夷彼淮，来献其琛
宋汤河流出亳州，原来河道很宽，河里生满了荷花和菱藕，景色优美宜人，传说，“道尊”陈抟就出生在宋汤河里，亳州自古流传着“十里荷花出陈抟”的故事。
自打佛教传入中国，道教就一天天衰落了。到了唐朝，皇帝崇佛，道教更是一落千丈。
这可急坏了道家祖先李老君，为了振兴道教，李老君就想收个关门徒弟，把自己的本事传给他，由他光大光大道教。
李老君骑着牛下了天宫，遍察五洲，也没找着一个有道骨的人，很丧气，就骑着牛向家乡亳州走去。站在城门往南一看，李老君一眼被吸引住了，只见碧绿绿数百亩一方清湖，围着个小小的村庄，垂柳飘拂，清幽超俗；湖里长满了绿森森的莲叶，随风舞动一把把绿伞；绿叶里开满了红白两色的莲花，香气飘出数十里，袭人肺腑。李老君禁不住赞道：“好去处！好去处！真是个修道的好去处！”
话音一落，村庄的花柳丛中走出一个少女，只见她：鼻似悬胆，眼赛银星，黑发分拂，唇红齿白。不单是美貌，细看她的神韵，李老君吃了一惊：她虽年轻，举动无世俗之态，顾盼有出世之概。李老君喜欢得眉开眼笑，这姑娘若是修道，定可得道成仙！李老君正要前去点化她，猛地心念一动：她是一个美貌的女娃子，传道不易。略一思索，有了主意。见这小姑娘直奔湖边，忙从背上的药葫芦取出一粒仙丹，随手向湖里弹去。
小姑娘来到水边，取出拿来的衣裳，正要浣衣，忽见湖心里滴溜溜漂来一朵盆大的荷花。她随手捞起，猛然闻到一股甜甜的香气，禁不住凑近鼻子闻一闻，见花蕊红艳艳的，香喷喷的，由不得放在唇边舔一舔。谁知刚一挨嘴，咕噜一声，花蕊跑到了嘴里，顿时觉得一丸热腾腾的东西顺喉而下。她笑上一笑，随即洗起衣裳来。李老君一见更是高兴：“这女娃见怪不惊，定力极佳！”乐了一回，自回天空不题。
这闺女洗完衣裳回到家，觉得肚子里热乎乎的，也没在意。谁知过了几个月，腹部渐渐鼓了起来。开始，爹娘以为她有病，请先生一号脉，先生说是“喜脉”。爹娘又气又羞，没人的时候追问她是谁造的孽，她哭着说：“女儿是清白之身。”爹娘哪里肯信！她爹想来想去，觉得丢不起这个人，就对她说：“你要是有良心，心疼爹，就别等孩子出生，自己跳湖死了吧！”
闺女有口难辩，只好跪拜了哭得死去活来的娘，一个人向湖边走去。
来到湖边，闺女一头向湖里扎去。谁知还没等她身子沉下去，水底里咕嘟嘟长出几张很大的荷叶把她托出了水面。她不想再活了，一扒荷叶就要再往下跳，猛听得肚子里有个小孩声音说：“娘啊，你可不能寻短见呀！”
闺女吃了一惊，问：“你是谁？”
“儿子随娘的姓，我是你的儿陈抟呀！”一个小孩奶声奶气地说。停一停，孩子又说：“娘，你不能死，你死了我咋活呀？”
“那我咋办呢？家里把我赶出来了呀！”
“娘，你别愁，我养活你！”话一落音，闺女猛觉得身体一晃，身子底下那些荷叶像只小船，向荷花深处驶去。
闺女就住在湖中心的荷叶船上，周围的一张张荷叶给她密密层层地撑着伞，像座绿房子。每天清早，成群的鱼儿衔来嫩嫩的莲籽儿献给她；上午，蜜蜂儿把蜜浆送到荷叶上；晚上鱼儿又送来嫩藕给她充饥。
转眼到了深秋，其它湖里的荷叶都残了，这个湖里的荷花还开着，庄上的人很稀奇。
十月十五，陈抟对闺女说：“娘，我要出生了！”
闺女说：“儿呀，我总不能把你养在水里呀！”
陈抟说：“不要紧，姥爷马上就会接你回去。”闺女半信半疑，只好听天由命。一会儿，湖里的鱼儿成群结队地衔来荷花瓣儿，把荷叶船垫了几尺厚，软软的，比新花被子还软和。
这天清早，庄上的人猛然闻到湖里飘来扑鼻的香气，都很奇怪，集聚到湖边看究竟。只见荷叶格外油绿，湖水格外清澈。猛地，湖里荷花一下子开满了，不是红的就是白的，数百亩水面成了一片花海，香气诱人。
大家正惊疑不定时，湖心里传来一阵响亮的鸟鸣，几百上千只洁白的鹭鸶欢快地叫着，簇拥着一只荷叶小船慢慢驶来。快到湖边，大家才看清，小船上铺着一层厚厚的花瓣，花瓣上坐着个美貌女子，怀里抱着一个白胖小子！大家一看他娘俩像神仙一样在荷叶上过活，知道他们得了仙人的帮助，都说闺女受了冤枉，责备闺女的爹不该把闺女赶出家门。大家一块儿把陈抟娘俩高高兴兴接回了庄子。
因为陈抟生在宋汤河荷花丛里，亳州人都说“十里荷花出陈抟”。直到近代，每逢十月十五陈抟生日，人们还在陈抟庙逢庙会哩。
以上选《亳州传说》太多……
,
