01
若要论“狂”，首先应该提到的，就是毛泽东先生的《沁园春·雪》。
《沁园春·雪》
惜秦皇汉武，略输文采;
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
三句诗，提及了历史上五大帝王。
对五大帝王的评价只有单单一个“惜”字，可惜，可叹，他们做了什么，在毛泽东眼中，不过尔尔，哪怕是成吉思汗，也不过是“只识弯弓射大雕”。
“俱往矣”之后，将中国封建社会的历史一笔带过，从而转入当今时代，过去那些辉煌成就，早已化为泡影，化成历史，真正“风流”的人物，还是要看“今朝”。
他们的王朝都没落了，但是当今中国，永远不会没落，再也不会被他人侵略。
诗中的霸气，穿透文字直击人心，诗中的格局、气魄，可以说是“前不见古人，后不见来者”。
不过文无第一，武无第二，说到“狂”，还是要聊聊中国历史上的那些诗人。
02 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同，自复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家思想家。
19十九世纪下半叶，资本主义发展迅速，科学技术的迅速进步，引起了第二次工业革命。
第二次工业革命，促进了资本主义的强大，在当时的世界格局下，变革旧制度、学习新思想、发展新工业，已经成为了各国发展的潮流。
因第一次世界大战的失利，中国的民族危机逐渐严重，封建主义的统治日益动荡，很多社会的有志青年，都发起“变法维新”的主张。
其中，就有我们大多数人都很熟悉的“戊戌变法”，这是清朝的第一次变法，也是中国资本主义和中国封建主义的首次碰撞。
可惜，这场浩浩荡荡的变法，历时不过三月有余，变法以失败告终，慈禧太后也下令捕杀维新派“戊戌六君子”等人。
作为“戊戌六君子”的重要人物，谭嗣同被关进了监狱，后来，有朋友前来营救，他本有机会越狱逃出，但他却谢绝了朋友的好意，决心慷慨赴死。
临终前，谭嗣同在狱中写到：
《狱中题壁》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同说：希望和他一样，为了国家奉献一切的人们，能像张俭一样受到民众的保护，希望他的战友们，能像杜根一样，忍辱负重去完成变法维新的大业。
走到生命的最后，唯一牵挂的还是国家的未来、战友的安忧，明知即将赴死，却还能仰天大笑，因为君子，就算死，也要死得其所、光明磊落。
这种气魄，怎能不狂？
这让我不禁想到，谭嗣同说过的另一句话：“各国变法无不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。”
是啊，在当时那个闭关锁国的封建时代，想要变法，根本就是痴人说梦，唯一能够唤醒民众的，可能就是淋漓鲜血了吧。
死我不怕！如果我一人的牺牲，可以唤醒大家，可以换来中国更好的未来，换来百姓更好的生活，那么，死亦有何惧？
有些人可能会觉得他“傻”，但正是有像谭嗣同这种“为家国牺牲自己”的人，我们的中国才会越来越好，我们的生活才会越来越幸福。
我们今天的生活，是先辈们用血趟出来的，我们怎能不珍惜，怎能不爱国？
而谭嗣同，以身殉法，慷慨赴死！为了家国大业，为了民族大义，将生死置之度外，这样的人，写出的诗句，又怎能不狂？
03 待到秋来九月八，我花开时百花杀。
黄巢，曹州人，唐末农民起义领袖人，他是中国历史上少有的诗才，五岁便可对诗，但天才的路也往往并不是一帆风顺，成年以后，他屡试不第。
说起“黄巢”，大家可能不记得他是谁，但提起他的诗句，一定是耳熟能详。
《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开时百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
当我第一次看到这首诗的时候，就不禁为之狂傲、霸气所动容，全文看似是在写“菊”，但实则托物言志，借咏菊以抒抱负。
“待到”二字，有“可以看到未来”的意味，仿佛时机随时会到。仅此二字就能感受到“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”的其中意会。
一个“开”，一个“杀”，如此紧凑地放在一起，形成一种对比，菊花盛开之后，百花全部凋零，这是一种不可违抗的自然规律，也是菊花的独特格局。
一“开”一“杀”，把肃杀、凌冽、霸气展现的淋漓尽致。
在唐末那个动荡的年代，皇帝昏庸无能，沉迷酒色，不顾朝政，官员腐败，整个社会千疮百孔，民不聊生。阶级矛盾愈发强烈，农民只有起义这一条路可走。
黄巢揭竿而起后的第六年，亲自率兵，占领长安，真正做到了他所说的“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。
虽然黄巢最后兵败自刎，但他诗句中的“狂妄”，无人能比，他揭竿而起的举动，也证明了他是一个铁骨铮铮的硬汉。
唐朝的衰亡也早已注定，但黄巢，是那个没落时代的一枚明珠，“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这首他幼年时做过的诗，就已经揭示了他的“抱负”。
04 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
说起狂妄，一定不能少了“绣口一吐，就半个盛唐。”的诗仙李白。
李白虽被后人称为“诗仙”，他却自称为“酒仙”，他曾说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
他的诗句中，无时无刻都不在表示自己的“狂傲不羁”，不管是“十步杀一人，千里不留行”，还是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，都在表现他的狂傲。
但我认为，如果非要说他最“不羁”的诗句，还是那首《南陵别儿童入京》。
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
常年怀才不遇的李白，终于在四十二岁那年，等来了唐玄宗召他入京的诏书，此时此刻，他的情绪非常激动，实现政治抱负的时刻终于到了，他立刻回到南京家中，与儿女告别。
他的这份激动，在诗中也体现地淋漓尽致，从秋天的丰收景象，到烹鸡酌酒庆祝，再到儿女满堂嬉戏，每一个细节，都能表现出他的欢悦。
好像全世界都在为我祝贺，全世界都在陪我庆祝，喝酒，已经不足以表达他当时的心情，他要高歌、起舞、大笑，痛痛快快地高兴一场。
情绪层层递进之时，他突然想到了早年间，那些怀才不遇的伤心往事，正要悲伤，又想到马上就可以实现抱负，路途遥远，为何要把时间浪费在难过上，何不早点动身，快马加鞭赶过去呢？
这首诗，先描写景象，又描写心理，情绪经过层层递进、逐步加深，在此时到达了一个高潮，于是，就有了千古绝唱的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
一个“岂”字，让整首诗得到了升华，仿佛自己本就应该受到这样的待遇；仿佛自己生来就是千里马，这么多年受过的苦，只是因为没有遇到伯乐。
世人若收到皇帝诏书，大多都行事低调、谦逊，但李白却反其道而行之，“仰天大笑出门去”，我一定要昭告天下，高呼一句“我辈岂是蓬蒿人”。
这句诗千古流传，一直到今天，还有很多年轻人，都会用它作为激励自己的座右铭，受到挫折又怎样，没人理解又怎样，总有一天，我会走出自己的路。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
其实，从古至今，豪气万丈的诗多如繁星，从屈原的“世人皆醉我独醒”到毛泽东的“而今迈步从头越”；从“不破楼兰终不还”到“不教胡马度边关”。
每一首诗，文字背后，都在表达作者复杂的情绪，或是不被人理解的洒脱，或是为大义牺牲的凛然，又或者是不达到成功就绝不罢休的气魄。
我们读这些诗，除了培养文学修养，更多的，是要去感受诗人背后的精神，把这些精神化为内用，逐步成为更好的自己。
这种精神的传承，才是文字背后更深的含义，最后，祝愿大家都能够旗开得胜，万事胜意。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
三土&三水：活着的人，说点大实话。
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