君子求诸己，小人求诸人 名句的诞生，下面我们就来说一说关于论语君子喻于义小人喻于礼?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
论语君子喻于义小人喻于礼
君子求诸己，小人求诸人
名句的诞生
子曰：“君子求1诸2己，小人求诸人3。”
——卫灵公·二十
完全读懂名句
1．求：有要求、期待、责成等意义。2．诸：之于。3．人：别人。
孔子说：“君子要求的是自己，而小人要求的是别人。”
名句的故事
除了“君子求诸己，小人求诸人”之外，孔子在《卫灵公》篇中还曾提到：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”《中庸》里记载，孔子曾说行仁的人有如在射箭，射箭者先端正自身，然后才发箭，若是不中，不会埋怨胜过自己的人，而是反求诸己，检讨自身的缺失。
宋朝理学家杨中立则将此句与前一章“君子疾没世而名不称焉”相结合，他说孔子担忧死后未能传下名声，因此重视“反求诸己”，而小人到处“沽名钓誉”，才会有求于人。
孔子的弟子曾参所说的“吾日三省吾身”，也与“君子求诸己，小人求诸人”旨意相近。汉代刘向的《说苑》提到，曾子听到孔子称赞颜回、史鳅时，深深觉得自己远不如他们，因为他听孔子讲了三句话，常常还做不到一句。他说孔子的长处在于见到别人一个优点，便忘记他的一百个缺点，而自己差之远矣，所以曾子努力反省，并“以人之长，较己之短”，希望可以追上同学颜回以及老师孔子。
历久弥新说名句
孔子曾多次阐述君子与小人的差别，而此章认为君子应努力发展自我，而非依存于外部的力量，也接近康德“自律”与“他律”的理论。有人将此段话解释为“严以律己，宽以待人”，或如今天刮胡刀广告中的台词，“要刮别人的胡子，先把自己的胡子刮干净”。
大禹儿子伯启的故事，是历史上流传下来“反求诸己”的典范。根据《吕氏春秋》的记载，大禹在位为皇帝时，诸侯有扈氏起兵叛变，大禹派儿子伯启去讨伐，两军在“甘”大战，伯启的部队被打得落花流水、兵败而逃。
伯启的幕僚劝伯启重新整顿军队，再度出兵还击，然而伯启却不同意，部将感到相当奇怪。伯启反问部将：“有扈氏扰乱人民生活秩序，我才奉命来围剿他。然而，我所率领的部队如此精良，却还打不赢他们。这是为什么呢？”部将答不上来，伯启说：“是吾德薄而教不善也。”他认为战败的原因在于自己还有待改进的地方，譬如没有以身作则带领将士，或是领导统驭的方式不如敌军。
从此，伯启与士兵共同作息，生活力求朴实，天还未亮，就起来操练。有扈氏看到伯启改变，不但不敢再进犯，反而带兵前来归顺。
历史上，知识分子都肯定孔子此章观点，但当代社会学与人类学学者费孝通在《乡土中国》中，却批评孔子仍以自我为中心，“孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心，‘君子求诸己，小人求诸人’。因之，他不能像耶稣一样普爱天下，甚至而爱他的仇敌，还要为杀死他的人求上帝的饶赦——这些不是从自我中心出发的。”这是把社会宗教化。我们能期望人人成为君子，但不能期望每一个人成为耶稣、墨翟。
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