婚姻，是人一生中最重要的事情，然而，两人之间再如胶似漆，也总有别离，牛郎织女有一年一度的鹊桥相会，而大多曾经发誓同生死共命运的两个人，总要面对其中一个先走一步的现实，并从此阴阳相隔。作为未亡人，或许，唯一的希望就是在闭眼的那一刻，而余生的孤独岁月，只能是一个又一个漫漫长夜。
不过，未亡人的表现也大相径庭，庄子手舞足蹈，敲着瓦盆唱歌庆贺，当今很多富翁估计也有类似想法，只是不敢那么明显和嚣张，恩爱的样子总要伪装出来的，也就几天的“悲伤”，一晃就过去。
当然，也有很多人是真的悲伤，即便是历经时间洗礼，伤感忧思还是无法抹去，有的从此一辈子不娶，如王维；有的甚至把自己的小命也思念没了，如纳兰性德。总之，对待另一半的离去，每个人是不一样的。当今社会，对富人，尤其是富贵的男人来说，另一半的离世大多是好事，但古代，男人妻妾成群并不违法，所以感情显得更为真挚些，也没有必要掩饰自己的内心，因而留下了很多真情实感的悼念追思杰作，可见其用情之深，相爱之诚。
最出名，并广为流传的应该是苏轼的《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
绵绵哀伤，切切思念，情意缠绵，字字血泪，上片在写实中表达对亡妻的深沉思念。下片记述梦境，书写对亡妻执著不舍的深情。好像拉家常，却字字肺腑，自然而深刻，平淡中寄寓真淳，凄凉哀婉，思念无限。其实这时候苏轼已经和王弗的堂妹王闰之结婚，一般来说，对前妻的思念会比较少，但十年之后，苏轼并没有忘怀前妻，可见王弗在苏轼心中无法撼动的位置。
其实，苏轼不仅对发妻王弗，对后来的王闰之、王朝云同样用情至深，可惜三人都先苏轼而去，留下年迈的老头独自一人走完余生，对她们的思念只能是深情的悼亡诗。
再看宋代贺铸的《鹧鸪天 半死桐》：
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
这首词是贺铸为悼念亡妻赵氏而作，是唐宋之后悼亡诗词不可多得的名篇。当时贺铸因事要离开夫妇共同居住的苏州，痛感物是人非，而自己满腹辛酸无处倾诉，不由得发出“同来何事不同归”的哀叹。自己如同半生半死的梧桐树遗留世间，又像满头白发的鸳鸯失去同伴后，独自一人在寂寥的天空中徘徊。
人生如同露珠，何其短暂，太阳初升的时候就没有了。看着我们曾经一起居住的房子和你现在的坟墓，聆听南窗的夜雨，仿佛看到你在深夜里为我补衣，你似乎并没有离去。
清代纳兰性德和妻子恩爱有加，可惜不久爱妻离开了人世，在伤感怀念间写下一首《浣溪沙》：
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
“赌书泼茶”这个成语源于李清照和她丈夫赵明诚 ，夫妇俩都喜好读书藏书，李清照的记忆力又强，所以每次饭后一起烹茶的时候，就用比赛的方式决定饮茶先后，一人问某典故是出自哪本书哪一卷的第几页第几行，对方答中先喝，可是赢者往往因为太过开心，反而将茶水洒了一身。此故事成为流传至今的千古佳话。常用来形容夫妻之间琴瑟和鸣，相敬如宾。可惜一旦其中一半离开了，当时觉得普通寻常的恩爱日子就再也没有了。
金朝的元好问16岁时去并州（今太原）赶考，在路上碰见一个捕雁的猎人，早上捕获了一只，将其杀了，另一只脱网的大雁在附近天空悲鸣不忍离去，竟自投于地而死。元好问等人深感其情，于是买下两只大雁，将其葬于汾水之上，号为“雁丘”。一起同行的人写了诗词纪念这件事情，元好问于是写下这首杰作《摸鱼儿 雁丘词》：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些（suò）何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
如此刚烈专情的大雁，世间又有几人？或许只有小说中多情的段正淳了，可段正淳刚烈却不专情。很多人知道这首词，是因为金庸小说《神雕侠侣》中的李莫愁，她的出场词就是“问世间情为何物？”可惜李莫愁因爱生恨，成为了人见人恨的恶魔，江湖中人更是闻之丧胆。
元稹在发妻去世后，也写了不少怀念妻子的诗歌，不过，元稹有点类似凤凰男，曾经和妻子一起受苦受累，而今妻子先走了，有段时间还是很想念的，并做些行动思念一下，比如给她修坟墓，但后来该干嘛干嘛，不过单纯从诗歌来看，还是非常深情的，其中一首《遣悲怀》为：
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
对于另一半的离开，看得最为坦然的当属庄子，庄子夫人离世后，开始非常伤痛，但过了一会儿，他却“鼓盆而歌”。后世很多人觉得庄子是一个没有感情的人，对自己的妻子竟如此冷血。但庄子并不这么认为，他望着天上变幻的云朵，时聚时散，在阳光下飘忽不定，忽而明白：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。”
你从哪里来，回到哪里去，万物无所谓生，也无所谓死，只是换了另一种存在的方式，如你泉下有知，英灵一定还萦绕在我的周围。你静静地躺在天地之间，我又何必在这嗷嗷哭泣呢？
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