想看世界最高妈祖像？
这周日就可以啦！
地点就在天津滨海新区哦！
今天，第八届“中国·天津妈祖文化旅游节”开幕。9月11日（本周日），天津滨海妈祖文化园也将正式揭牌开园。日前，位于中新天津生态城的滨海妈祖文化园正式建成。该文化园占地3.9万平方米，园内的妈祖圣像高度达42.3米，气势宏伟，是迄今为止全球最高的妈祖像。
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妈祖文化从何而来
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为汉族海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
天津的“海神”崇拜由来已久
妈祖文化是中华民族的宝贵遗产，是天津历史文化的渊源之一，妈祖文化自元代漕运引到天津并在天津落户，民间素有“先有天后宫，后有天津卫”之说，天津也成为中国北方妈祖文化交流的中心。
中华妈祖文化交流协会副会长、天津市妈祖文化促进会蔡长奎先生介绍，天津妈祖文化民间信仰源于津沽繁盛的河海漕运，自元代初年，已有700余年的历史，至今久盛不衰。几百年来，妈祖信仰在中国沿海地区非常流行，先民心中的“海神”妈祖，不仅仅是人们战胜海上危难的精神支柱，更成为灵护万方的“保护之神”。
天津是中国北方妈祖文化中心，滨海新区地处渤海湾畔，九河下梢，据有港口和内河航运的双重优势，历史上妈祖文化的“输入”与渤海海运、海河大沽口和北塘有直接的关系和深厚的渊源，早在清朝乾隆年间，其沿海渔村就建有神奇灵验、香火旺盛的娘娘庙等诸多庙宇，多年来渔民已形成每逢民间节日、出海生产均聚众焚香祈祷的独特习俗。妈祖文化甚至在构成天津独特地域文化风俗和天津人大爱大美包容友善的性格方面起到了独特的作用。妈祖文化代表的是一种海洋文明和现代精神，其在滨海新区扎根发扬，意义深远。
天津妈祖文化的地域特色
天津妈祖信仰具有群体性。首先指天津有个妈祖庙群体，在天津有近20座妈祖庙，其中除了东门外天后宫、大直沽天妃宫遗址外，另外还有陈家沟娘娘庙、丁字沽娘娘庙等。以东门外天后宫为龙头，周围还有静业庵(遗址不存)供奉太上老君、玉皇阁供奉玉皇大帝和王母娘娘、城隍庙供奉城隍等，形成了一个护佑一方平安、除疾消灾的民间保护神群体。另外，天津妈祖文化的信徒范围很广，上至直隶总督、官商士绅，下至黎民百姓，显现出信仰的广泛性，但迷信色彩很淡。
妈祖文化在天津地域内的另一个特色是多神信仰。天津人给妈祖娘娘赋予了多种功能、多种法力。在天津的妈祖庙内，没有一个庙是只供奉娘娘一人的，起码还得有一个王三奶奶，因为王三奶奶是祛病大师，俗语讲“摸摸王三奶奶手，嘛病全没有；摸摸王三奶奶脚，嘛病全都跑”。大多数还要供奉送子娘娘、癍疹娘娘、四海龙王和挑水大哥，不过全是与国计民生有关的民间神。其中挑水大哥是希望过好日子的一种期盼。旧时天津没有自来水，全靠水车和挑水给各家各户送水，送水人以送水为生，俗语讲“挑水的看大河———都是钱了”，就是这种现象的反应。供奉四海龙王当然是祈求风调雨顺，国泰民安。
天津妈祖文化还体现出综合性的特点。妈祖娘娘的法力除了护航、保佑平安以外，首要的就是送子，也就是“拴娃娃”。求子、繁衍后代关系重大，是人类生存观的重要内容。虽然“拴娃娃”在其他地方也有，但“娃娃大哥”却是天津独有的一种社会现象。
生存观在妈祖文化信仰上的另一种现象是“祛除疾病”，体现在从天后娘娘衍化成的癍疹娘娘身上。过去科学不发达，好多疾病无法祛除，“天花”是比“肺病”还要厉害的疾病，重则丧命，轻则落一脸大麻子，而且这个“天花”还是非出不可的。所以一遇到这个时候，必然要到天后宫祈求娘娘保佑。病好后还要还愿“谢娘娘”。这就是人们希望健康长寿的一种生存观念。
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