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京爷精神就是不卑不亢的老炮精神，玩世不恭的顽主
夏目漱石写的人物：江户的少爷 家道中途没落 父母双亡 与哥哥意见不合且分家 执拗 好斗 讲真话 不虚头巴脑 为朋友两肋插刀的道义
我这个假期看过的陈德文版的《哥儿》，哥儿，少爷的意思，它的纯粹，他的认真，让我想起了那个气冲冲的傻小子，真性情的男人，摒弃了原先对“豪猪”带着种种污蔑的消息，引起了自己最深的心中对一切的不满，不忘自己是江户哥儿，最后为自己的真性情被世俗所折，但是却依然不收敛，拿着不太高的工资，想着永远认为自己很对的阿清
讲述了一个固执，执拗，甚至有些疯的江户少爷一些黑道仁义至死和死狂的隐性精神，漱石枕流，放浪形骸之外——不亏愧为夏目金之柱的笔名。
也体现了他对道教和中国诗歌的认知
由内而外散发内在的涵养，充斥着形而上的美感，表面粗糙，却精彩滑顺至极的眷恋，这种名著一般看起来都略微苦涩细细品味一番之后，却感到无尽回味和如轻烟掠过身旁一般的轻快
这是一种魅力。
雅痞风格，Poss摆的不错^ω^
连鲁迅也夸赞他的《我是猫》，《哥儿》不谙世故的不仔细考虑事物的哥儿踏入成人社会后同周围学校和经常为钱所动容的旅馆展开的各种戏剧性冲突和矛盾，鞭辟入里，巧妙地讽刺了教育的丑恶现象，鞭挞了卑鄙，腐烂的教育机构，深刻反思了内心对事物的追求和虚伪野心的恶心，他就像个不为世俗所动的隐士，我狂为何？
放浪于形骸的摇滚精神和京爷的固执，夏目漱石深刻的反思了一点：天皇把幕府废除，从而导致了一个黑暗的时期
《教育敕语》中规定的教育宗旨，以及命井上哲次郎所写的《教语衍义》，确定以“忠君”，“德化”之类的封建意识为造就国民的指导思想；教育官僚把持着学校的一切权力，他们结伙营私，排斥异己，阿谈奉承成风，盲从主义盛行，保守势力猖撅，正直的教师遭到迫害，奸俊小人为所欲为。教育制度中的封建性和虚伪性，教育界的黑暗和腐败现象，激起了许多有正义感的作家的强烈不满和愤慨，他们把自己犀利的笔锋指向日本教育领域的丑恶现实，对其进行了深刻的揭露和猛烈的抨击，夏目漱石的小说《哥儿》就是一部表现这一鲜明主题的作品。
是为了反思这一点，他创作了哥儿这一个玩世不恭的人物，平凡而伟大，不为世俗所折腰折服
这正是我们所敬佩的像鲁迅和翟秋白的精神 世界这么玩世不恭，我也是玩世不恭的少年，总是如此放浪也可以 浑不劣的全拿欺骗自己的红衬衫和小丑 和豪猪最后相逢一笑泯恩仇 找到了阿清，认为世俗的事物多半是十分恶心，人心喧嚣，人为难控，受不了，谎言和虚伪，选择了一份薪水比较低的工作，仍然没有出买卖自己的精神，灵魂不可替代，精神自由便是沉封腐朽的社会的暖暖蔚蓝之风。
也是无数反乌托邦小说和动漫，如同大友克洋的大炮之街一样，人们都固执的可怕，被各种事物所迷惑，封闭的世界这只是个纯粹的世界，还比较单纯， 但又何尝不是乌托邦的全镀曲么？没有这些伟大作家各种社会舆论，家政治家的讽刺与社会活动，我们怕早已经活在反乌托邦的世界里
再一次鸣谢这些为民族为世界为人民不被蒙蔽在恶罪的萌芽之中的作家们，没有你们我们就没有了民族的精神食粮。
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