书名：脏话文化史
作者：【澳】路丝·韦津利
翻译：颜韵
我们学新的语言经常从脏话学起，就像外国人学中文很可能从草泥马学起。判断一门语言是否学到位的标准之一是能否地道地骂人。
在该书中，语言学家Ruth Wajnryb 路丝·韦津 一本正经地教你说英语的脏话。
他严谨地分析了各种英语脏话的用法和起源，老少咸宜。
脏话是一门语言最常用最重要的一部分，也是最被学术界最忽略的。
同样的，这个世界没有一句F-ck解决不了的话，如果有就两句。
内容简介
为什么在某些国家，暗示某人跟他的骆驼有超友谊关系还不至于出麻烦，但若对人家母亲的道德水平表示鄙夷，就绝对会让你被踢出国门？一度仅限于足球场（或产房）的骂人话，如今已登堂入室，令若干优雅人士大为惊恐，但其他人则似乎都不堪介意。
作者路丝·韦津利以诙谐风趣的角度探究此一演变过程，解析我们语言中一些多采多姿词句的起源。韦津利不以英语划地自限，探讨“坏”字词是否也出现在其他语言，以及骂人话有哪些文化差异。
脏话源自需求
鲁斯·韦津利（Ruth Wajnryb）在其著作《脏话文化史》（Language Most Foul）中，将我们对于脏话的需求归结于三点：清涤、社交与攻击。
我们的身体会产生废料，并理所当然需要排泄，如果说情绪也有一套消化系统，那么脏话就是一种情绪的排泄物。脏话可以发泄情感，有助于舒缓压力。
用于清涤的脏话几乎是一种本能，假如凭空被掉落的东西砸中了脑袋，人们脱口而出的很有可能是“操”而不是“哎哟”。这种有起因、分场合的爆粗口是最合理也易于接受的类型。同时，文艺作品中的草莽英雄（或者大老粗）的“出口成脏”，也是人们比较喜闻乐见的设定。最典型的例子当数新生代鬼畜视频素材李云龙老兄，大炮起兮轰他娘，看着就豪情万丈。
在影视和文学作品塑造人物形象的时候，“爱说脏话”这个标签所代表的内容，包括直爽、叛逆、泼辣、大胆、接地气和反权威。当这个源于生活的标签回到生活时，“说脏话”这件事就具备了一定的社交属性。我们会在陌生人面前彬彬有礼，而选择在朋友面前肆无忌惮，因此，“说脏话”这个行为，当它不用于攻击的时候，就会变成一件象征亲密、拉近距离的事。
当然，动机和场合并不能把说脏话这件事完全合理化，人们现在对于脏话的司空见惯还有一个原因是，很多脏话已经没那么“脏”了。典型的例子是男女生殖器的俗名，“逼”和“屌”本身都是脏话，但因为它们被频繁使用以后，几乎已经完全成为了口语中的程度副词，本意逐渐淡化，而“很、非常、相当、极其”这种表程度的引申义则被凸显出来，“傻逼”是“极其傻”，“牛逼”是“非常牛”，“哎呦不错这个屌”，明显就是夸人嘛。
最后，脏话的本意还是为了攻击，奇葩说有一期《外卖小哥惹毛我要不要投诉》中，罗振宇说：“脏话是人类冲突的缓冲机制，当人与人之间，情绪和表达都走到尽头的时候，脏话的出现替代了刀和剑。”
但事实上，脏话是从诅咒发展而来的，产生脏话的真正社会机制是，弱势群体被强势群体激怒到了极点，却又没有能力用刀和剑，直接从肉体上毁灭对方，于是只好用脏话，或者诅咒，来在精神上攻击对方。
不是因为有了脏话，人类才有了缓冲机制；恰恰相反，是因为有了缓冲机制，所以人类才有了脏话。
最后的最后，送给所有爱说脏话的小伙伴们。
